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最后更新时间:2025-06-14 10:20:29
四角号码查字法是一种汉字检索方法，它通过汉字的四个角的笔形来确定一个唯一的编码，从而快速查找汉字。这种方法由**学者王云五在20世纪初发明，其目的是为了提高汉字检索的效率。
在专业领域，如图书馆学、文献检索和汉字输入法中，四角号码查字法被广泛使用。在文学作品中，它可能被提及作为历史或技术背景的一部分。在口语中，除非是与相关专业人士交流，否则不太可能提及。
同义词：笔画检索法、汉字编码法 反义词：无，因为它是一种特定的技术方法，没有直接的反义词。
四角号码查字法由王云五在1920年代提出，它基于汉字的结构特点，通过四个角的笔形来编码。随着计算机技术的发展，这种方法逐渐被更高效的输入法所取代，但在某些特定领域仍保留其价值。
在**，四角号码查字法曾经是图书馆和文献检索的重要工具，它体现了汉字文化的独特性和复杂性。随着技术的发展，这种方法逐渐淡出主流，但在某些传统或特定领域仍被使用。
对于经历过使用四角号码查字法的人来说，它可能唤起一种怀旧的情感，联想到手工检索的时代。对于年轻人来说，它可能显得陌生和复杂，但同时也体现了汉字文化的深厚底蕴。
在数字化之前，我在图书馆实时学了四角号码查字法，这帮助我快速定位了许多珍贵的文献资料。
在诗歌中，可以将四角号码查字法作为一种隐喻，表达寻找和发现的旅程：
在笔画的迷宫中，
四角的号码引领我，
穿越字海的波涛，
寻得那古老的智慧。想象一组卡片，每张卡片上都有一个汉字的四角号码，这些卡片在视觉上形成了一种有序的排列，带来一种秩序和效率的联想。
在其他语言中，没有直接对应四角号码查字法的方法，因为这种方法是基于汉字的独特结构。
四角号码查字法是一种独特的汉字检索技术，它体现了汉字文化的特点和人类对效率的追求。尽管在现代社会中它的使用已经大大减少，但它仍然是汉字文化历史和技术发展的重要组成部分。
1.
【四】
(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】
《说文》-四,阴数也。四分之。 、 《玉篇》-阴数次三也。 、 《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。 、 《书·尧典》-光被四表。 、 、 《诗·鄘风·干旄》-良马四之 、 刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】
《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。
2.
【角】
古代盛酒的器具。青铜制。形似爵而无柱与流,两尾对称,有盖,用以温酒和盛酒。
【引证】
《仪礼·特牲馈食礼》。注:“角四升,疑古酒器之始,以角为之。”-一角一散。 、 《礼记·礼器》-宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角。
比试;竞争。
【引证】
《汉书·贾谊传》-陛下之与诸公,非亲角材之臣之也。 、 《汉书·武帝纪》-作角抵戏。 、 《吕氏春秋·孟冬》。注:“犹试也。”-肆射御角力。 、 《聊斋志异·促织》-日与子弟角。
【组词】
角试、 解力、 口角
3.
【号】
扬言有。
【引证】
《史记·高祖本纪》-项羽兵四十万,号百万。
【组词】
口喧佛号
命令,发令。
【引证】
清·徐珂《清稗类钞·战事类》-发枪之号。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-明诏大号。
【组词】
号令
4.
【码】
码碯(亦作“玛瑙”。一种似玉而次于玉的宝石)。
【引证】
《玉篇》-码,码碯,石次玉也。
英制长度单位,美制码等于0.9144米,在英国,则1码等于保存在威斯敏斯特商务部标准局的青铜棒两个金塞子上横线标记之间的距离(在62°F时)。
5.
【查】
棍、杖之类。
【引证】
宋·佚名《张协状元》-懦弱底与它几下刀背,顽猾底与它一顿铁查。
放纵不拘礼度的人。
【引证】
《封氏闻见记》-近代流俗,呼丈夫妇人纵放不拘礼度者为查。
【组词】
查语、 查谈、 查查胡胡
6.
【字】
(会意兼形声。从宀(mián)从子,子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子)。
同本义。
【引证】
《说文》。-字,乳也。 、 《广雅》-字,生也。 、 《论衡·气寿》-妇人疏字者子活,数乳者子死。 、 《汉书》。颜师古注:“字,生也。”-六畜遂字。 、 《山海经·中山经》-苦山有木,服之不字。 、 《汉书·食货志下》-亭有畜字马,岁课息。
【组词】
字乳、 字育
7.
【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。