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最后更新时间:2025-04-27 14:45:06
“人民群众”是一个汉语词汇,字面意思指的是广大的人民,即社会中的普通民众。在政治和社会语境中,它通常指的是非特权阶层的普通公民,强调的是集体性和广泛性。
“人民群众”这一词汇在古代文献中并不常见,它更多地是在近现代,特别是在共产党成立后,随着社会主义理念的传播而广泛使用。它体现了社会主义理论中对广大民众的重视和尊重。
在,“人民群众”这一词汇与社会主义意识形态紧密相关,强调人民是国家和社会的主体。它在政治话语中占有重要地位,常用于强调政策的民主性和群众基础。
这一词汇常常带有一种集体主义和社会主义的情感色彩,让人联想到团结、力量和公正。它也可能引发对社会不平等和政治参与的思考。
在日常生活中,我曾在参与社区服务时听到“人民群众”这一词汇,用以强调服务的广泛性和群众性。
在诗歌中,可以这样使用:“在人民群众的海洋中,每一滴水珠都闪耀着希望的光芒。”
结合图片,可以想象一群人聚集在一起,形成一个强大的集体形象。在音乐中,可能会联想到激昂的进行曲,象征着群众的团结和力量。
在英语中,类似的词汇可能是“the masses”或“the populace”,但这些词汇在语境和情感色彩上与“人民群众”有所不同,更多地强调数量而非政治地位。
“人民群众”这一词汇在*政治和社会语境中具有重要意义,它不仅是一个描述性的词汇,更是一个具有深厚政治和文化内涵的概念。在学语言和表达时,理解这一词汇的深层含义对于把握**社会和政治的脉络至关重要。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【群】
(形声。从羊,君声。本义:羊群;兽群;人群)。
三个以上的禽兽相聚而成的集体。
【引证】
《说文》-群,辈也。 、 《国语·周语》-兽三为群。 、 《诗·小雅·吉日》-或群或友。 、 《诗·小雅·无羊》-三百维群。 、 《礼记·曲礼》-大夫不掩群。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 柳宗元《封建论》-故近者聚而为群。
4.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。