时间: 2025-04-27 02:42:15
最后更新时间:2025-04-27 02:42:15
词汇“[玉楼受诏]”是一个汉语成语，源自古代文学作品，具有特定的文化内涵和历史背景。下面我将从各个方面对这个词汇进行深入分析：
“玉楼受诏”字面意思是指在华丽的楼阁中接受的诏令。这个成语通常用来形容某人受到的特别召见或任命，是一种荣耀和尊贵的象征。
“玉楼受诏”最早出现在唐代文学作品中，后来逐渐成为描述宫廷生活的常用词汇。随着时间的推移，其使用频率有所下降，但在特定的文学和历史语境中仍被保留。
在古代社会，的诏令是至高无上的，能够玉楼受诏意味着个人地位的极大提升和社会地位的显著变化。这种文化背景使得这个成语具有特殊的象征意义。
这个成语给人以尊贵、荣耀和权力的联想，同时也可能引发对古代宫廷生活的好奇和想象。
在现代生活中，这个成语较少直接应用，但在讨论历史**或古代文学作品时，可以用来增强表达的深度和历史感。
在创作诗歌或故事时，可以将“玉楼受诏”作为一个情节点，用来描绘主人公的荣耀时刻或转折点。
结合古代宫廷的图像或音乐，可以更好地传达这个成语所蕴含的华丽和尊贵感。
在其他文化中，可能没有直接对应的成语，但类似的表达如“被国王召见”等，也能传达类似的尊贵和荣耀感。
“玉楼受诏”作为一个具有深厚文化背景的成语，不仅丰富了汉语的表达，也提供了理解古代*社会和文化的一个窗口。在语言学和表达中，了解这样的成语有助于更深入地理解语言的文化内涵。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’
不然，才名如李贤贺而～，犹在终贾之年，岂不备极荣休。
1.
【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏
2.
【楼】
(形声。从木,娄声。本义:楼房,两层以上的房屋)。
同本义。
【引证】
《说文》-楼,重屋也。 、 《古诗十九首》-西北有高楼,上与浮云齐。 、 杜牧《阿房宫赋》-五步一楼,十步一阁。
【组词】
教室楼;办公楼;科技楼;楼额、 楼观、 楼外楼、 楼角、 楼舍
3.
【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙
4.
【诏】
(会意兼形声。从言从召,召亦声。“言”是言论,“召”是召唤。本义:告知,告诉)。
同本义 。先秦没有此字,秦汉才出现,多用于上告下。
【引证】
《说文新附》-诏,告也。 、 《礼记·曲礼》-负剑辟咡诏之,出入有诏于国。 、 蔡邕《独断》。注:“诏,诰也。有三品。”-上诏书者。 、 《穆天子传》-以诏后世。 、 《史记·绛侯周勃世家》-于是上乃使使持节诏将军。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-集谢庄少年之精技击者而诏之曰。
【组词】
诏众、 诏赞