时间: 2025-04-24 23:11:23
最后更新时间:2025-04-24 23:11:23
词汇“玉楼受召”在现代汉语中并不常见，它可能源自古代文学作品，尤其是在描述宫廷或贵族生活的场景中。下面我将从几个方面对这个词汇进行分析：
“玉楼”通常指的是华丽的楼阁，常用来比喻贵族或皇家的居所。“受召”则是指被召唤或被邀请。因此，“玉楼受召”字面意思是指被邀请到华丽的楼阁中，通常暗示着一种尊贵的待遇或重要的会面。
在文学作品中，“玉楼受召”可能用来描述某位贵族或重要人物被**或更高权力者召唤到宫廷中，进行重要的商议或接受荣誉。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非是在特定的历史或文学讨论中。
“玉楼”和“受召”都是古代汉语词汇，它们的用法和意义在历史上相对稳定。随着时间的推移，这些词汇在现代汉语中的使用频率可能有所下降，但在历史或文学研究中仍然具有重要价值。
在**传统文化中，宫廷生活总是充满了神秘和尊贵，因此“玉楼受召”这样的词汇往往带有浓厚的文化色彩，反映了古代社会等级制度和宫廷文化。
这个词汇可能让人联想到古代的华丽宫廷、繁复的礼仪和权力斗争，给人一种遥远而神秘的感觉。
由于这个词汇较为古老和特定，个人在生活中可能很少有机会直接使用它，除非是在特定的历史或文学讨论中。
在创作一首关于古代宫廷的诗时，可以使用“玉楼受召”来增添历史的氛围和情感的深度。
结合古代宫廷的图像或古典音乐，可以更好地传达“玉楼受召”所蕴含的尊贵和神秘感。
在其他文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的情境可以通过描述被重要人物或权力机构邀请的场景来表达。
“玉楼受召”是一个充满历史和文化色彩的词汇，它不仅反映了古代*的社会结构和文化特点，也为我们提供了理解古代文学和历史的窗口。在现代语言学和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解语言的丰富性和文化的多样性。
1.
【玉】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)。
同本义。
【引证】
《说文》-玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也… 、 《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”-君无故玉不去身。 、 《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”-五玉。 、 《周礼·王府》-王齐则共食玉。 、 《书·洪范》-惟辟玉食。 、 《左传》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
【组词】
玉情儿、 玉墀、 玉阙、 玉虚、 玉树、 玉砚、 玉雕、 玉栏
2.
【楼】
(形声。从木,娄声。本义:楼房,两层以上的房屋)。
同本义。
【引证】
《说文》-楼,重屋也。 、 《古诗十九首》-西北有高楼,上与浮云齐。 、 杜牧《阿房宫赋》-五步一楼,十步一阁。
【组词】
教室楼;办公楼;科技楼;楼额、 楼观、 楼外楼、 楼角、 楼舍
3.
【受】
(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
同本义。
【引证】
《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。 、 《周礼·天官·司书》-受其币。 、 《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。 、 《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。 、 《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。 、 《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。 、 《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。 、 《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 、 《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】
受茶、 受宫厅、 受法、 受事、 受册、 受祉、 受胙
4.
【召】
(形声。从口,刀声。本义:呼唤)。
召唤。用言语叫人来。
【引证】
《说文》-召,呼也。从口,刀声。以言曰召,以手曰招。 、 《广雅·释诂二》-召,呼也。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-召有司。 、 、 唐·柳宗元《童区寄传》-大府召视儿。 、 宋·王谠《唐语林·雅量》-亦召供奉。
【组词】
召呼、 召致