时间: 2025-06-17 21:13:53
最后更新时间:2025-06-17 21:13:53
词汇“昧旦丕显”在现代汉语中并不常见，它是一个较为古雅的成语，源自古代文献，具有深厚的文化底蕴。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学*和分析。
“昧旦丕显”字面意思是指天还未亮，但已经有一些微弱的光亮出现。其中，“昧旦”指的是天刚亮但还未完全明亮的时候，“丕显”则表示虽然不明显，但已经开始显现。这个成语通常用来形容事物或情况虽然还不完全明朗，但已经有一些迹象或征兆开始显现。
在文学作品中，“昧旦丕显”常用来描绘黎明时分的景象，或者比喻某种变化或趋势的初期阶段。在口语中，这个词汇较少使用，更多出现在书面语或正式的文学作品中。在专业领域，如历史学或文学研究中，可能会用来分析某些历史**或文学作品中的隐喻和象征。
“昧旦丕显”这个成语的词源可以追溯到古代汉语，具体的出处和最早的使用情况需要查阅古代文献。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所下降，但在某些文学和学术领域仍然被保留和使用。
在**传统文化中，黎明时分常被赋予新生和希望的象征意义。因此，“昧旦丕显”这个成语也常常被用来象征新的开始或希望的萌芽。
这个词汇给我带来的情感反应是期待和希望，因为它描绘的是一个新的一天即将开始的时刻，充满了无限可能。
在我的生活中，我曾在阅读古代文学作品时遇到过这个成语，它帮助我更好地理解了作者想要表达的深层含义。
在诗歌中，我可以这样使用：“昧旦丕显，晨曦微露，新的一天，希望如初。”
结合图片，可以想象一幅描绘黎明时分的画面，天边微微泛白，大地渐渐苏醒。结合音乐，可以选择一些轻柔的晨曲，如鸟鸣声和微风声，来增强这种清晨的感觉。
在其他语言中，可能没有完全对应的成语，但类似的表达可以通过翻译和解释来传达相似的意境和情感。
“昧旦丕显”这个成语虽然不常用，但它蕴含的深刻意义和丰富的文化背景使其在特定的语境中非常有价值。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语可以丰富我们的表达方式，提升语言的深度和韵味。
昧旦丕显，后世犹怠。
臣闻～，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。
1.
【昧】
(形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义:昏暗不明)。
同本义。
【引证】
《广雅·释诂四》-昧,冥也。 、 《书·牧誓》-时甲子昧爽。 、 《楚辞·九章·怀沙》-日昧昧其将暮。 、 《荀子·哀公》。注:“昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。”-君昧爽而栉冠。 、 《淮南子·原道》-神非其所宜而行之则昧。 、 《后汉书·苏竟传》-虽昧必亮。 、 《战国策·赵策》-愚者昧于成事。 、 《楚辞·离骚》-惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-轻身而昧大义。
【组词】
昧旦、 昧然、 昧昧、 昧色、 昧明
2.
【旦】
(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)。
同本义。
【引证】
《诗·郑风·女曰鸡鸣》-女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧旦”。 、 《世说新语·贤媛》-夜穿墉以视之,达旦忘反。 、 《韩非子·外储说左上》-夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。 、 《左传·成公十六年》-旦而战,见星未已。 、 清·方苞《狱中杂记》-号呼达旦。 、 《乐府诗集·木兰诗》-旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
【组词】
旦日、 旦明
3.
【丕】
(形声。从一,不声。本义:大) 同本义。
【引证】
《说文》-丕,大也。 、 《汉书·匡衡传》-未丕扬先帝之盛功。 、 《后汉书·耿秉传》-太医令吉丕。 、 《左传·昭公三年》-昧旦丕显。 、 《书·大诰》-弼我丕丕基。
【组词】
丕变、 丕训、 丕烈、 丕业、 丕绩、 丕显、 丕丕基
4.
【显】
(会意。从页(xié)从显,显亦声。今字从页,与人头有联系。本义:头上的装饰品)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“头明饰者,冕弁充耳之类。”-显,头明饰也。