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前人栽树,后人乘凉 这个成语的字面意思是前人种下了树,后人可以在树下乘凉。基本含义是指前人所做的努力或积累的成果,为后人带来了便利或好处。这个成语强调了代际间的传承和积累的重要性。
在文学作品中,这个成语常用来比喻前人的辛勤劳动或智慧为后人创造了良好的条件或环境。在口语中,人们可能用它来感谢前人的贡献,或者提醒自己要为后代留下好的遗产。在专业领域,如教育、科研等,这个成语可以用来强调前辈的贡献对后继者的影响。
同义词:
反义词:
这个成语的词源较为明确,源自**古代的农耕文化,强调了种植树木的长远意义。随着时间的推移,这个成语的含义逐渐扩展,不仅仅局限于字面上的树木,而是泛指各种形式的积累和传承。
在**文化中,这个成语体现了儒家思想中的“孝道”和“传承”观念。它强调了代际间的责任和义务,鼓励人们为后代创造更好的条件。在社会发展中,这个成语也常被用来强调历史和文化遗产的重要性。
这个成语给人以积极向上的情感反应,让人联想到辛勤劳动和无私奉献的精神。它鼓励人们为未来考虑,为后代留下宝贵的遗产。
在我的生活中,我常常看到父母为子女的教育和未来做出的努力,这让我深刻体会到“前人栽树,后人乘凉”的意义。我也努力在自己的领域内做出贡献,希望为后来者创造更好的条件。
在诗歌中,我可以这样使用这个成语:
前人栽树荫绵长, 后人乘凉心自宽。 代代相传情不灭, 绿荫下,梦飞扬。
结合图片,可以想象一片郁郁葱葱的树林,人们在树下休息,享受着前人种下的树荫。结合音乐,可以选择一首轻柔的古典音乐,让人联想到宁静和传承的氛围。
在英语中,类似的表达可能是“One generation plants the trees; another gets the shade.” 这个表达在意义上与“前人栽树,后人乘凉”相似,都强调了代际间的传承和受益。
通过深入学和分析“前人栽树,后人乘凉”这个成语,我更加理解了它在不同语境下的应用和深层含义。这个成语不仅是对前人努力的肯定,也是对后人责任的提醒。在我的语言学和表达中,这个成语提醒我要有长远的眼光,为未来做出贡献。
~。”我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。 ★清·颐琐《黄绣球》第一回
1.
【前】
(本义:前进)。
同本义。
【引证】
《广雅》-前,进也。 、 《韩非子·外储说右上》-然而驱之不前,却之不止。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。 、 《乐府诗集·陌上桑》-罗敷前致词。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 、 《聊斋志异·狼三则》-狼不敢前。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-驰而前。 、 《庄子》-孔子下车而前。
【组词】
前却、 前迈、 前旌
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【栽】
(形声本义:筑墙立板)。
同本义。
【引证】
《说文》。古筑墙之法,既度其广轮,先植桢于两头,又植干于两边,而后横施版于干内,以绳束干,实土筑之,一版竣,则层累而上,五版为堵。-栽,筑墙长版也。 、 《左传·定公元年》-庚寅栽。 、 《左传·哀公元年》。注:“设版筑也。”-里而栽。 、 《左传》。杜预注:“谓今十月,定昏星而中,于是树板干而兴作。”-凡土功…水昏正而栽。
4.
【树】
(形声。从木,尌(shù)声。本义:栽树)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“植,立也。假借为尌竖字。-树,生植之总名。 、 《左传·昭公二年》-宿敢不封殖此树。 、 《国语·晋语》。注:“树木也。”-夫坚树在始。 、 周礼《中庸》。注:“谓殖草木也。”-地道敏树。 、 《周礼·大司徒》-二曰树艺。 、 《诗·鄘风·定之方中》-树之榛栗。 、 《孟子·梁惠王上》-五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
【组词】
树事、 树杨、 十年之计,在于树木;树其树以荫行人
5.
【后】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
同本义。
【引证】
《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】
后王、 后帝、 后夷、 后辟
6.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
7.
【乘】
用以指车兵。
【引证】
《左传》-而卒乘辑睦,事不奸矣。
春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书。
【引证】
《孟子》-晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。
【组词】
乘籍
8.
【凉】
辅佐。 同: 倞
【引证】
《诗·大雅·大明》。传:“佐也。”-凉彼武王。
【组词】
凉贰
信,实。 同: 谅
【引证】
《诗·大雅·桑柔》-凉曰不可,覆背善詈。 、 《左传·昭公四年》-君子作法于凉。