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寿终正寝 是一个汉语成语，字面意思是“寿命结束，安详地在家中去世”。其中，“寿终”指的是寿命自然结束，“正寝”则是指在家中的正房，即主卧室。这个成语通常用来形容人自然老死，没有痛苦和遗憾地结束生命。
在文学作品中，寿终正寝 常用来描述人物的死亡，强调其安详和尊严。在口语中，这个词汇可能带有一定的幽默或讽刺意味，尤其是在谈论不受欢迎的人或事物时。在专业领域，如医学或法律，这个词汇可能用于正式的文件或报告中，描述自然死亡的情况。
同义词：
反义词：
寿终正寝 这个成语源自**古代的礼仪文化，强调死亡的尊严和家庭的安宁。在古代，人们认为在家中正房去世是一种吉祥和尊严的象征。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐固定，成为描述自然死亡的常用表达。
在文化中，寿终正寝 被视为一种理想的死亡方式，因为它体现了生命的自然循环和家庭的和谐。这种观念反映了人对生命和死亡的传统看法，强调生命的尊严和家庭的安宁。
寿终正寝 这个词汇给人以安宁和尊严的感觉，让人联想到平静的晚年和家庭的温暖。它传达了一种对生命的尊重和对死亡的接受，引发人们对生命意义的思考。
在我的生活中，我曾参加过一位长辈的葬礼，他是在家中安详地去世的，家人都说他是寿终正寝。这种经历让我深刻体会到这个词汇所蕴含的尊严和平静。
在诗歌中，我可以这样使用：
岁月如梭，人生如梦，
寿终正寝，安详如初。
家中的温暖，心中的宁静，
生命的终章，尊严的归宿。寿终正寝 这个词汇让我联想到一幅画面：一位老人在家中的摇椅上安详地闭上眼睛，家人围绕在旁，轻声细语。音乐上，可能会联想到柔和的钢琴曲，如肖邦的《夜曲》，传达出宁静和安详的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“die in one's bed”或“pass away peacefully”，强调在家中或安详地去世。这些表达虽然与寿终正寝 有所不同，但都传达了自然死亡和尊严的含义。
寿终正寝 这个成语不仅描述了自然死亡的情况，还蕴含了对生命尊严和家庭安宁的尊重。在我的语言学和表达中，这个词汇提醒我要珍惜生命，尊重死亡，同时也强调了家庭的重要性和生命的尊严。通过对这个词汇的深入学，我更加理解了中华文化中对生命和死亡的传统看法，以及它们在现代社会中的意义。
你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！
这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免～了！
1.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。
2.
【终】
(形声。从糸(mì),冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义:把丝缠紧)。
同本义。
【引证】
《说文》-终,絿丝也。 、 《睡虎地秦墓竹简》-旋终在项。
3.
【正】
(指事。甲骨文字形,上面的符号表示方向、目标,下面是足(止),意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。本义:不偏斜,平正)。
同本义。
【引证】
《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《吕氏春秋·君守》。注:“正,直也。”-有绳不以正。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-稍稍正坐。 、 清·姚鼐《登泰山记》-泰山正南。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-正则无景。 、
【组词】
正门;正厅;正殿;正宫;正所儿、 正阳、 正锋、 正院、 正分、 正胁、 正位、 正东;正上方;正前方;正南;正交;正情
4.
【寝】
(形声。从宀,侵声。本义:睡觉)。
同本义。
【引证】
《说文》-寢,卧也。 、 《礼记·曲礼上》-寝毋伏。 、 《论语·公冶长》-宰于昼寝。 、 《公羊传·僖公二年》-寡人夜者寝而不寐。 、 《战国策·齐策》-暮寝而思之。 、 《资治通鉴·唐纪》-元济尚寝。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-寝必重褥。 、 清·魏禧《大铁椎传》-既同寝。
【组词】
寝不成寐、 寝不安席、 寝卧、 寝床、 寝息、 寝衾、 寝宿、 寝饭、 寝兴、 寝膳、 寝燕