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“关西出将,关东出相”是一句古代的谚语,字面意思是说关西地区(今天的陕西一带)多出将领,而关东地区(今天的河南、河北一带)多出宰相。这句话反映了古代对不同地域人才特点的一种概括和评价。
在文学作品中,这句话常被用来描述地域特色和人才分布。在口语中,人们可能用它来讨论不同地区的文化特点或人才优势。在专业领域,如历史学或地理学,这句话可以作为研究古代人才分布和地域文化的一个切入点。
这句话的词源可以追溯到**古代对地域人才分布的观察和总结。随着历史的发展,这句话逐渐成为一种文化符号,被广泛引用和讨论。
在**古代,关西和关东地区的地理位置、气候条件、经济发展等因素影响了人才的培养和分布。这句话体现了古代社会对地域特色的认识和评价。
这句话给人一种历史厚重感,让人联想到古代的战争、政治和文化。它也让人思考地域对个人发展的影响。
在讨论**历史或文化时,我常引用这句话来解释古代人才分布的特点,帮助听众更好地理解历史背景。
在创作一首关于**历史的诗歌时,我可以这样写: “关西的将,关东的相, 历史的舞台上,他们各自辉煌。 一剑定江山,一策安天下, 千年的风霜,见证了他们的荣光。”
结合古代战争的画面和战鼓声,可以更好地体现“关西出将”的意境。而结合古代宫廷的画面和朝会的声音,可以更好地体现“关东出相”的意境。
在其他文化中,可能也有类似的表达,如古罗马的“罗马出政治家,希腊出哲学家”,反映了不同地域的文化特色和人才分布。
“关西出将,关东出相”这句话不仅是对古代人才分布的概括,也是对地域文化的一种反映。它让我更加深刻地理解了历史和文化的多样性,也启发我在语言学*和表达中更加注重地域特色的体现。
谚曰:‘关西出将,关东出相。’观其习兵壮勇,实过余州。
1.
【关】
(形声。从门,丱(guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)。
门闩。闩门的横木。
【引证】
《说文》-关,以木横持门户也。 、 《左传·襄公二十三年》-臧纥斩鹿门之关以出。 、 《史记·魏公子列传》-赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。
【组词】
关牡、 关楗、 关龠
2.
【西】
(象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止)。
同本义。
【引证】
《说文》-西,鸟在巢上,象形。 、 《敦煌曲子词集》-棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。
【组词】
西迟
3.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
4.
【将】
愿;请求。用来表示礼貌上的尊敬。
【引证】
《诗·卫风》-将子无怒,秋以为期。
5.
【关】
(形声。从门,丱(guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)。
门闩。闩门的横木。
【引证】
《说文》-关,以木横持门户也。 、 《左传·襄公二十三年》-臧纥斩鹿门之关以出。 、 《史记·魏公子列传》-赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。
【组词】
关牡、 关楗、 关龠
6.
【东】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)。
同本义。
【引证】
《说文》-东,动也。 、 《白虎通·五行》-东方者,动方也,万物始动生也。 、 《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”-东方木也。 、 《广雅·释天》-东君,日也。 、 《易·既济》。虞注:“震为东。”-东邻。 、 《白虎通·情性》-东方者,阳也。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
【组词】
关东;旭日东升;东夏、 东朝、 东极、 东君、 东坦、 东裔、 东村女、 东方作、 东记
7.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
8.
【相】
(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)。
同本义。
【引证】
《说文》-相,省视也。 、 《尔雅》-相,视也。 、 《书·盘庚上》-相时憸民。 、 《书·召诰》-惟太保先周公相宅。 、 《礼记·月令》-善相丘陵。 、 《诗·鄘风·相鼠》-相鼠有皮,人而无仪。 、 《论衡·订鬼》-伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。 、 《史记·平原君虞卿列传》-不敢复相士。 、 、 《二刻拍案惊奇》-颠倒相来,到底只是一个盖儿。
【组词】
相尸、 相女配夫、 相脚头