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“关门养虎，虎大伤人”是一个汉语成语，字面意思是把关在家里养，结果长大后反而伤害了人。这个成语的基本含义是指对潜在的危险或敌人过于宽容或放任，最终导致自己受到伤害。
这个成语在不同的语境中都有使用，尤其是在文学作品中，用来警示人们不要对潜在的威胁掉以轻心。在口语中，人们也常用这个成语来告诫他人不要养虎为患。在专业领域，如管理学或心理学中，这个成语可以用来描述对潜在问题的忽视或处理不当。
同义词：
反义词：
这个成语的词源可以追溯到古代的寓言故事或历史**，具体来源不详。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境中，成为警示人们不要对潜在危险掉以轻心的常用表达。
在**文化中，这个成语常常被用来教育人们要有危机意识，不要对潜在的威胁掉以轻心。在社会背景中，这个成语也常被用来批评那些对问题视而不见，最终导致严重后果的行为。
这个成语给人带来的情感反应通常是警示和担忧。它提醒人们要警惕潜在的危险，不要因为一时的宽容而导致不可挽回的后果。
在日常生活中，我曾遇到过类似的情况。比如，一个朋友对她的室友的不良行为过于宽容，结果导致了室友的行为越来越过分，最终影响了她的生活质量。这正是“关门养虎，虎大伤人”的典型例子。
在诗歌中，可以将这个成语融入到描述警示和危机意识的诗句中：
关门养虎虎大伤，
宽容过度祸自酿。
警惕之心不可忘，
防患未然保平安。在视觉上，可以想象一个关着的笼子，随着时间的推移，逐渐长大，最终冲破笼子，造成伤害。在听觉上，可以联想到警示的钟声或警报声，提醒人们注意潜在的危险。
在英语中，类似的表达有“Don't feed the crocodile hoping he will eat you last”（不要喂鳄鱼，希望它最后吃你），意思相近，都是警示人们不要对潜在的威胁掉以轻心。
通过对“关门养虎，虎大伤人”这个成语的深入学，我更加理解了它在不同语境中的应用和重要性。这个成语不仅是一个警示，也是一种智慧，提醒我们在生活中要警惕潜在的危险，不要因为一时的宽容而导致不可挽回的后果。在语言学和表达中，这个成语是一个非常有用的工具，可以帮助我们更准确地传达警示和担忧的情感。
古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。
1.
【关】
(形声。从门,丱(guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)。
门闩。闩门的横木。
【引证】
《说文》-关,以木横持门户也。 、 《左传·襄公二十三年》-臧纥斩鹿门之关以出。 、 《史记·魏公子列传》-赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。
【组词】
关牡、 关楗、 关龠
2.
【门】
(象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)。
同本义 。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门。
【引证】
、 《白虎通》-五祀,门以闭藏自固也。 、 《墨子·号令》-门常闭。 、 陶渊明《归去来辞》-门虽设而常关。
【组词】
门阑、 门钉、 门楔、 门吊儿、 门坎
3.
【养】
(形声。从食,羊声。本义:饲养)。
供养,奉养;抚育。
【引证】
《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。-养,供养也。 、 《礼记·郊特牲》-凡食养阴气也,凡饮养阳气也。 、 《荀子·礼论》-殳能生之不能养之。 、 《韩非子·五蠹》-养不亏。 、 、 《韩非子·五蠹》-不食力而养足。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-养公姥。 、 、 《史记·魏公子列传》-归养。 、 宋·王安石《伤仲永》-以养父母。
【组词】
养娇囡、 养家人、 养济院
4. 【虎】 [方言] 虎不拉：比喜鹊稍大的一种鸟,性猛善鸣。
5. 【虎】 [方言] 虎不拉：比喜鹊稍大的一种鸟,性猛善鸣。
6.
【大】
“大夫”、“大王”。
世代。 同: 代
【引证】
《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。
7.
【伤】
(形声。从人,塲(shāng)省声。本义:皮肉破损处;创伤)。
同本义。
【引证】
《说文》-伤,创也。 、 《礼记·月令》。注:“创之浅者曰伤。”-命理瞻伤。 、 《左传·襄公十七年》-以杙抉其伤。 、 《左传·哀公元年》-无面伤。 、 《庄子·徐无鬼》-匠石运斤成风,听而斵之,尽垩而鼻不伤。 、 《庄子·人间世》-咶其叶,则口烂而受伤。 、 《荀子·正论》-则援剑戟而逐之,不避死伤。 、 清·方苞《狱中杂记》-其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-城中死伤日积,巷哭声相闻。
【组词】
枪伤;两虎相斗,必有一伤;负伤;轻伤;重伤;遍体鳞伤;死伤;刀伤;烧伤,灼伤;烫伤;冻伤
8.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里