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“文君新寡”是一个汉语成语,字面意思是指文君刚刚成为寡妇。这里的“文君”通常指的是有文化、有教养的女子,而“新寡”则是指刚刚丧偶的妇女。这个成语强调的是一个有文化背景的女性在丧偶后的状态。
在文学作品中,“文君新寡”常用来形容一个有教养的女性在失去丈夫后的孤独和哀伤。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在讨论婚姻、丧偶或女性地位的话题时,可能会被提及。在专业领域,如文学研究或社会学研究中,这个词汇可能会被用来分析女性的社会角色和心理状态。
同义词:寡妇、丧偶妇女 反义词:新婚、已婚
“文君新寡”这个成语的词源并不十分明确,但它反映了古代社会对女性地位和角色的看法。随着社会的发展,这个词汇的使用频率可能有所下降,但它仍然保留在汉语词汇中,用于特定的文学或文化语境。
在**传统文化中,寡妇往往被视为不幸和需要同情的人群。这个成语强调了女性在丧偶后的社会地位和心理状态,反映了社会对寡妇的看法和态度。
这个词汇带有一种哀伤和孤独的情感,让人联想到一个有教养的女性在失去伴侣后的无助和悲伤。它也可能引发对女性在传统社会中地位的思考。
在现实生活中,这个词汇可能不太常用,但在讨论家庭、婚姻或个人经历时,可能会被提及。例如,在分享个人或他人的丧偶经历时,可能会用到这个词汇。
在诗歌中,可以这样使用:“文君新寡泪满襟,孤灯夜雨伴长吟。”
结合图片,可以想象一个穿着素雅的女性,独自坐在昏暗的房间里,面带哀伤的表情。结合音乐,可以选择一些悲伤的旋律,如古典音乐中的哀歌,来增强这种情感氛围。
在其他文化中,类似的表达可能会有不同的词汇,如英语中的“widow”或“newly widowed”,但它们传达的情感和意义可能与“文君新寡”相似。
“文君新寡”这个成语虽然在现代生活中使用频率不高,但它反映了传统文化中对女性地位和丧偶状态的看法。了解这个词汇有助于我们更好地理解历史和文化背景,以及女性在不同社会中的角色和经历。在语言学*和表达中,这个词汇可以作为一个文化符号,帮助我们更深入地探讨相关话题。
是时卓王孙有女文君,新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。……既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。
间有倩女离魂,~,亦效颦为之。
西汉辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家,他的朋友临邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君,两人私订终身并私奔回到他那家徒四壁的家,两人开一家酒店,开始过他们清苦的生活
1.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
2.
【君】
(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)。
古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
【引证】
《说文》-君,尊也。 、 《左传·昭公二十八年》-赏庆刑威曰君。 、 《春秋繁露》-君也者,掌令者也。 、 《荀子·礼论》-君者,治辨之主也。 、 《书·吕刑》-君帝清问下民。 、 《诗·大雅·皇矣》-克长克君。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-二十余君。 、 《三国志·诸葛亮传》-思得明君。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-则忧其君。 、 清·周容《芋老人传》-身名君宠。
【组词】
尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王、 君伐、 君位、 君长、 君体、 君德、 君侯、 君公、 君父、 君子医
3.
【新】
(形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字)。
砍伐树木。
【引证】
《说文》-新,取木也。 、 章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》-且彼亦知“新”之为义乎?衣之始裁为之“初”,木之始伐谓之“新”。
4.
【寡】
少;缺少。
【引证】
《说文》-寡,少也。 、 《三国志·诸葛亮传》-曹操比于袁绍,则名微而众寡。 、 《论语·季氏》-不患寡而患不均。
【组词】
寡尤、 寡功、 寡见、 寡交
孤独;孤单。
【引证】
《广雅·释诂三》-寡,独也。 、 《左传·襄公二十七年》-生成及彊而寡。 、 《吕氏春秋·士容》-南面称寡。 、 《老子》-自谓孤寡。
【组词】
寡老、 寡孤、 寡女、 寡立、 寡草