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“卑之无甚高论”是一个汉语成语，字面意思是说的话或写的文章没有什么高深的见解或理论。这里的“卑”指的是低微、平凡，“无甚高论”则表示没有特别高明的言论或观点。整个成语用来形容言论或文章缺乏深度和独到之处，显得平庸无奇。
在文学作品中，这个成语常用来批评或自谦，表示某人的观点或论述不够深刻或新颖。在口语中，人们可能用它来谦虚地评价自己的观点或表达，或者用来批评他人的浅*见解。在专业领域，这个成语可能用来评价学术论文或专业讨论的质量，指出其缺乏创新或深度。
这个成语出自《左传·僖公二十五年》：“卑之无甚高论，君子以为知言。”原意是指虽然言论不高深，但却是明智的。随着时间的推移，其含义逐渐演变为指言论或文章缺乏深度和创新。
在**传统文化中，谦虚是一种美德，因此“卑之无甚高论”有时也被用作自谦之词。在现代社会，这个成语更多地被用来批评或评价内容的质量，特别是在学术和专业领域。
这个成语给人一种平淡无奇的感觉，可能会让人感到失望或不满足。它也可能引发对深度思考和创新表达的渴望。
在日常生活中，我可能会用这个成语来谦虚地评价自己的观点或作品，或者在听到缺乏深度的讨论时用它来表达我的不满。
在诗歌中，我可以这样写：“卑之无甚高论，流水潺潺，心随波逐，寻觅那独到的光芒。”
想象一幅画面：一个平静的湖面，没有波澜，没有特别的美景，这可能就是“卑之无甚高论”的视觉联想。听觉上，可能是单调的重复声音，缺乏变化和创新。
在英语中，类似的表达可能是“nothing out of the ordinary”或“nothing profound”，用来形容缺乏深度和创新的内容。
“卑之无甚高论”这个成语提醒我们在表达和创作时要追求深度和创新。它不仅是一个批评的工具，也是一个自我反省的镜子，鼓励我们不断提升思考和表达的质量。
释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’
～，严绝宋元明，而取法乎唐，亦足自立矣。
1.
【卑】
(椑之古字,本义是圆搕,一种酒器)。
地位低微。
【引证】
《广雅》-卑,庳也。 、 《书·无逸》-文王卑服。 、 《管子·水地》-人皆赴高,己独赴下卑也。 、 《易·系辞》-天尊地卑。 、 唐·韩愈《师说》-位卑则足羞。 、 诸葛亮《出师表》-先帝不以臣卑鄙。
【组词】
卑弁、 卑寒、 卑陋、 卑辱、 卑人
2.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
3. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
4.
【甚】
疑问代词。什么
【组词】
甚般、 甚的、 甚娘、 甚实
为什么,怎么
【组词】
甚地
5.
【高】
(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)。
同本义。
【引证】
《说文》-高,崇也,像台观高之形。 、 《易·说卦》传-巽为高。 、 《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。 、 《荀子·劝学》-不登高山,不知天之高也。 、 《战国策·魏策》-无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。 、 曹植《野田黄雀行》-高树多悲风,海水扬其波。 、 《孟子·公孙丑下》-城非不高也,池非不深也。 、 清·姚鼐《登泰山记》-最高日观峰,在长城南十五里。
【组词】
高平、 高丘、 高坛、 高燥
6.
【论】
(形声。从言,仑(lún)声。本义:评论,研究。引申为“议论”)。
议论, 分析和说明事理。
【引证】
《说文》-论,议也。 、 《论语序集解》-论理也,次也。 、 《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”-坐而论道。 、 《史记·张仪传》-臣请论其故。 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-留连论诗。 、 《资治通鉴·汉纪》-与蒙论议。 、 诸葛亮《出师表》-每与臣论此事。 、 《史记·平原君虞卿列传》-十几人论议。
【组词】
论道、 论黄数黑、 论冒