时间: 2025-07-27 20:51:57
最后更新时间:2025-07-27 20:51:57
“斯文一脉”这个词汇源自中文，字面意思是指文化或学术的传统和连续性。它强调的是一种文化或学术的传承，通常用来描述某种文化或学术的连续性和一致性。
在文学中，“斯文一脉”常用来形容某种文学流派或传统的延续，如“古典文学斯文一脉，传承千年”。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论学术或文化传承时，它是一个恰当的表达。在专业领域，如历史学、文学研究等，这个词汇被用来强调学术或文化的连续性。
同义词中，“传承”和“延续”更侧重于过程，而“传统”和“连续性”则更侧重于状态。反义词则强调了与“斯文一脉”相对立的概念，如“断裂”和“中断”表示文化的断层，“变革”和“革新”则表示文化的更新和变化。
“斯文一脉”这个词汇的词源较为古典，源自**古代对文化和学术的尊重。在历史演变中，它一直用来形容文化的传承和连续性，没有太大的变化。
在**文化中，“斯文一脉”强调了对传统文化的尊重和传承。在社会背景中，这个词汇常被用来强调文化的一致性和连续性，尤其是在教育和学术领域。
这个词汇给我带来的情感反应是尊重和敬仰。它让我联想到那些坚守传统、致力于文化传承的人们，以及那些历经时间考验依然流传下来的文化遗产。
在我的生活中，我曾在一次学术研讨会上听到一位教授谈论“斯文一脉”的重要性，这让我深刻理解到学术传承的价值和意义。
在诗歌中，我可以这样使用：“斯文一脉传千古，墨香不散书卷中。”
视觉上，我可以联想到古老的图书馆，堆满古籍的书架。听觉上，我可以联想到翻阅古籍时纸张摩擦的声音。
在英语中，类似的表达可能是“cultural continuity”或“academic tradition”，它们都强调了文化和学术的连续性。
“斯文一脉”这个词汇在我语言学和表达中具有重要性，它不仅帮助我理解文化的连续性，也让我更加尊重和珍惜文化遗产。通过深入学和分析，我更加意识到文化传承的重要性，并在我的表达中更加恰当地使用这个词汇。
1.
【斯】
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
同本义。
【引证】
《说文》-斯,析也。 、 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 、 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 、 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。
2.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4. 【脉】