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“斯文一派”这个词汇通常用来形容一个人或一群人举止文雅、有教养、有文化底蕴。字面意思可以理解为“斯文”即文雅、有礼貌，“一派”则指一群人或一种风格。因此，“斯文一派”整体上描述的是一种文雅、有教养的风格或群体。
“斯文”一词源自古代汉语，原指文雅、有文化，后来逐渐演变为形容人的行为举止。“一派”则是一个较为通用的词汇，用来指代一群人或一种风格。两者结合，形成了“斯文一派”这个词汇，用以形容那些具有文雅风格的人或群体。
在**传统文化中，“斯文一派”常常与儒家思想中的“礼”和“文”相联系，强调个人的修养和对他人的尊重。在现代社会，这个词仍然被用来形容那些注重文化修养和礼仪的人。
“斯文一派”这个词给人一种温和、优雅的感觉，让人联想到那些举止得体、说话温和的人。它传递出一种积极、正面的情感，让人感到舒适和尊重。
在我的生活中，我曾经遇到过一位老师，他的举止总是斯文一派，无论是在课堂上还是在日常生活中，他都能够以一种温和而有力的方式影响我们，让我们学会尊重和理解他人。
在诗歌中，我可以这样使用“斯文一派”：
春风拂面，斯文一派，
言谈举止，皆显风雅。
书卷气息，弥漫四周，
心灵深处，自有芳华。在视觉上，“斯文一派”可能让人联想到穿着整洁、举止优雅的人，如穿着西装的绅士或穿着旗袍的女士。在听觉上，可能会联想到柔和的音乐或温和的谈话声。
在英语中，类似的表达可能是“gentlemanly”或“cultured”，用来形容那些有教养、举止文雅的人。这些词汇在不同文化中都有相似的含义，强调个人的修养和对他人的尊重。
“斯文一派”这个词汇在我的语言学和表达中具有重要性，它不仅帮助我更好地理解和描述那些举止文雅、有教养的人，还让我意识到文化修养和礼仪在人际交往中的重要性。通过学和使用这个词汇，我能够更准确地表达自己的情感和观点，同时也能够更好地理解和尊重他人。
功名万里忙如燕，斯文一脉微如线，光阴寸隙流如电，风雪两鬓白如练。
今日萍水相逢，忽然见这等一个～的少年公子，自然不觉得眼光一闪。
1.
【斯】
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
同本义。
【引证】
《说文》-斯,析也。 、 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 、 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 、 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。
2.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【派】
英文pass的音译
【组词】
派司