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唯心史观是一种哲学观点，主张历史的发展和演变是由人的意识、思想、精神或意志所决定的。与唯物史观相对，唯心史观认为物质条件和社会结构是次要的，真正推动历史前进的是人的主观意识和精神追求。
唯心史观源自德国哲学家黑格尔的历史哲学，他认为历史是绝对精神（或称世界精神）的自我实现过程。这一观点后来被马克思的唯物史观所批判，但在某些哲学和历史学派中仍占有重要地位。
在西方哲学和历史学中，唯心史观与唯物史观长期并存，各自有其支持者和批评者。在某些文化和社会背景下，唯心史观被用来强调人的主观能动性和精神追求的重要性。
唯心史观可能引发对个人自由意志和精神追求的赞赏，同时也可能引发对忽视物质基础和社会结构的批评。个人可能会联想到历史上伟大的思想家和改革者，以及他们的思想如何影响社会。
在个人生活中，唯心史观可能被用来解释某些个人决策或行为，强调内在动机和价值观的作用。例如，一个人可能会说，他的职业选择是基于他的唯心史观，即追求个人理想和精神满足。
在诗歌中，唯心史观可以被用来描绘一个理想主义者的内心世界和对社会的深远影响：
在思想的海洋中，他航行，
唯心史观的帆，高扬。
每一波涛，都是心灵的呼唤，
引领着，时代的巨轮。
结合图片，可以想象一位思想家站在高山之巅，俯瞰着历史的长河，象征着唯心史观的高瞻远瞩。音乐方面，可以选择一首充满哲思和深度的古典音乐，如贝多芬的《命运交响曲》，来表达唯心史观的宏大和深刻。
在不同文化中，唯心史观的对应词汇可能有所不同，但其核心概念——强调意识和精神在历史发展中的作用——是普遍存在的。例如，在**哲学中，类似的观点可以在儒家和道家的某些论述中找到。
唯心史观提供了一种理解历史的独特视角，强调人的意识和精神在历史进程中的重要作用。在学*
1.
【唯】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义。
【引证】
《助字辨略》朱注-唯者,应之速而无疑也。 、 《论语·里仁》-子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 、 《史记·范睢蔡泽列传》-秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”
【组词】
唯阿、 唯俞、 唯唯、 唯诺
只有,只是。
【引证】
、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-唯北狄野心。 、 吴均《与朱元思书》-唯余其一。 、 《吕氏春秋·慎行论》-唯巨石岿然。
【组词】
唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心无心外之法也称“唯识”、 唯谨
2.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
3.
【史】
(会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:史官)。
古官名。职别各异。
【引证】
《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。-史,记事者也。 、 《书·酒诰》。郑注:“大史内史。”-矧大史友内史友。 、 《易·巽》-用史巫纷若。 、 《礼记·聘礼记》-辞多则史。 、 《礼记·曲礼》-史载笔。 、 《谷梁传·宣公二年》-史狐书贼。 、 《礼记·玉藻》-动则左史书之,言则右史书之。
4.
【观】
古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙”。
【引证】
《尔雅·释宫》郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”。-观谓之阙。 、 《礼记·礼运》-出游于观之上。 、 《后汉书·班固传·典引》-是以凤凰来信,集羽族于观阙,肉角驯毛宗于外囿。
【组词】
观阙、 观魏
台榭。
【引证】
《左传·哀公元年》-宫室不观,舟车不饰。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-大王见臣列观。 、 宋·陆游《过小孤山大孤山》-若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。
【组词】
观台、 观榭、 观阁