时间: 2025-04-26 08:17:36
最后更新时间:2025-04-26 08:17:36
词汇“形具神生”是一个汉语成语,源自**古代的哲学和文学思想。下面我将从各个方面对这个词汇进行深入分析:
“形具神生”字面意思是形状具备了,精神就产生了。这个成语强调了形式与精神的内在联系,即形式的存在是精神产生的前提。在更广泛的意义上,它也可以指物质基础与精神活动的相互关系。
“形具神生”这个成语源自古代的哲学思想,特别是在道家和儒家的文献中有所体现。它反映了古代人对形式与精神关系的深刻理解。
在文化中,这个成语强调了形式与内容的统一,这在的艺术、文学和哲学中都有所体现。它也反映了**人对和谐与平衡的追求。
这个成语给人以和谐、完整的感觉,它让人联想到那些既有外在美又有内在深度的艺术作品或人物。
在日常生活中,我可能会用这个成语来评价一部电影或一本书,如果它们在形式和内容上都做得很好。
在诗歌中,我可以这样使用:“月下花前,形具神生,一曲清歌,醉了人间。”
想象一幅画,画面中的每一笔都恰到好处,既有形式美又有精神内涵,这就是“形具神生”的视觉联想。听觉上,一首旋律优美、歌词深刻的歌曲也能给人这种感觉。
在西方哲学中,类似的观念可以在柏拉图的形式论中找到,虽然表达方式不同,但都强调了形式与精神的内在联系。
“形具神生”这个成语深刻地揭示了形式与精神的关系,它不仅在文学和艺术中有重要应用,也在日常生活中帮助我们理解和评价事物。通过学和使用这个成语,我更加重视形式与内容的统一,这对我的语言学和表达都有重要影响。
天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧(藏)焉,夫是之谓天情。
1.
【形】
同本义。
【引证】
《说文》-形,象形也。 、 《庄子·天地》-物成生理谓之形。 、 《易·屯》-雷雨之动满形。 、 《礼记·乐记》-在天成象,在地成形。 、 《孟子》-形色天性也。 、 《史记·太史公自序》-形者,生之具也。 、 《列子·说符》-良马可形容筋骨相也。 、 《后汉书·张衡传》-形似酒尊。 、 、 《聊斋志异·促织》-形若土狗。 、 明·魏学洢《核舟记》-因势象形。
【组词】
形物、 条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形
形体,实体。
【引证】
三国魏·邯郸淳《笑林》-可以隐形。 、 唐·刘禹锡《陋室铭》-无案牍之劳形。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-山岳潜形。 、 蔡元培《图画》-钩勒形廓。
【组词】
形寂、 形响、 形解、 有形;无形;整形;形生、 形性、 形训
2.
【具】
(会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义:准备饭食或酒席)。
同本义。泛指准备,备办。
【引证】
《说文》-具,供置也。 、 《广韵》-具,备也,办也。 、 《仪礼·士相见礼》。注:“犹办也。”-以食具告。 、 《礼记·祭统》-官备则具备。 、 《汉书·何武传》-寿为具召武帝显。 、 张衡《东京赋》-礼举仪具。 、 《孙子·谋攻》-具器械。 、 唐·孟浩然《过故人庄》-故人具鸡黍。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-第二板已具。 、 清·方苞《狱中杂记》-别具本章。
【组词】
具食、 具觞、 具状、 具禀、 具覆
3.
【神】
(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】
《说文》-神,天神引出万物者也。 、 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】
神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌
4.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条