时间: 2025-05-13 02:12:25
最后更新时间:2025-05-13 02:12:25
“东堂桂”是一个汉语词汇，字面意思指的是东边厅堂中的桂树。在古代**，桂树常被视为高雅、尊贵的象征，因此“东堂桂”也常用来比喻高贵的地位或人物。
在文学作品中，“东堂桂”常用来形容文人雅士的居所或其高洁的品质。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在一些正式或文学性的场合中，仍能见到其身影。在专业领域，如古典文学研究中，这个词汇可能被用来分析古代文人的生活环境和文化背景。
“东堂桂”这个词汇源自**古代文化，桂树在古代被视为吉祥、高贵的象征。随着时间的推移，这个词汇逐渐被用来比喻高贵的地位或人物，成为文学作品中常用的修辞手法。
在**文化中，桂树常与文人雅士联系在一起，象征着高洁和尊贵。因此，“东堂桂”这个词汇也承载了这样的文化内涵，常被用来形容那些具有高尚品质和地位的人物或环境。
“东堂桂”这个词汇给我带来的情感反应是高雅和尊贵。它让我联想到古代文人的书房，充满了书香和文化的气息，给人一种宁静和高洁的感觉。
在我的生活中，我曾在一次参观古代文人故居的活动中，看到了“东堂桂”的装饰，这让我深刻感受到了古代文人的生活环境和文化氛围。
在诗歌中，我可以这样使用“东堂桂”：
东堂桂影映书窗，
墨香飘溢满庭芳。
文人雅士心自远，
笔下生花意更长。结合图片，我可以想象一幅古代文人的书房，窗边有一株桂树，书桌上摆放着笔墨纸砚，给人一种宁静和高雅的感觉。结合音乐，我可以联想到古筝或古琴的悠扬旋律，与“东堂桂”的意境相得益彰。
在其他文化中，可能没有直接对应“东堂桂”的词汇，但类似的象征意义可以通过其他植物或物品来表达，如西方文化中的玫瑰象征爱情和美丽。
通过对“东堂桂”这个词汇的深入学和分析，我更加理解了它在文学和文化中的重要性。它不仅是一个词汇，更是一种文化符号，承载着古代文人的高洁和尊贵。在语言学和表达中，理解和运用这样的词汇，能够丰富我的语言表达和文化内涵。
1.
【东】
(会意。从木,官溥说,从日在木中。本义:东方,日出的方向)。
同本义。
【引证】
《说文》-东,动也。 、 《白虎通·五行》-东方者,动方也,万物始动生也。 、 《淮南子·天文训》。按:“日所出也。从日在木中,会意。”-东方木也。 、 《广雅·释天》-东君,日也。 、 《易·既济》。虞注:“震为东。”-东邻。 、 《白虎通·情性》-东方者,阳也。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
【组词】
关东;旭日东升;东夏、 东朝、 东极、 东君、 东坦、 东裔、 东村女、 东方作、 东记
2.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉
3.
【桂】
(形声。从木,圭声。本义:木名。《说文》:“江南木,百药之长。”)。
肉桂(Cinnamomum cassia),常绿乔木,花黄色,果实黑色,树皮可做健胃剂,又可调味。
【引证】
《急就篇》-芩藭厚朴桂栝蒌。
1. 【东堂】 东厢的殿堂或厅堂。古代多指皇宫或官舍； 《仪礼．大射》"公将射……一小射正授弓拂弓，皆以俟于东堂。"后因以称习射的场所； 指晋宫的正殿。晋武帝时郄诜于东堂殿试得第，后因以为试院的代称； 宋毛滂的号。
