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最后更新时间:2025-04-27 12:26:29
词汇“水性随邪”在现代汉语中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。根据字面意思，我们可以推测其含义可能与水的性质有关，即水性善变、随波逐流，而“随邪”可能指的是随从邪恶或不正之风。然而，由于这个词汇并不常见，我们无法提供一个确切的基本定义。
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中，如果出现这个词汇，可能是用来形容某人性格善变、不坚定，或者行为不正。在口语中，这个词汇可能不会被使用，因为它缺乏明确的定义和普遍的认知。
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，很难提供具体的例句。如果要在文学作品中使用，可能是这样的：
同义词可能包括“善变”、“随波逐流”等，这些词汇都表达了类似的意思，即缺乏稳定性和原则性。反义词可能是“坚定”、“正直”等，这些词汇表达了与“水性随邪”相反的品质。
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，其词源和历史演变不详。它可能是由“水性”和“随邪”两个词组合而成，用来形容某种特定的性格或行为。
在特定的文化或社会背景中，“水性随邪”可能被用来批评那些行为不正、缺乏原则的人。然而，由于这个词汇不常见，它在文化和社会背景中的影响有限。
对于这个词汇，可能会引起一些负面的情感反应，如不信任、厌恶等。它可能让人联想到那些不可靠、不诚实的人。
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，个人在生活中遇到与该词汇相关的经历或故事的可能性很小。
在创作中，可以将“水性随邪”融入到诗歌或故事中，用来形容某个角色的性格特点：
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，它可能不会引起特定的视觉或听觉联想。如果要在视觉上表现，可能是通过描绘水的流动和变化来象征这种性格特点。
由于“水性随邪”不是一个常用词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇及其使用情况不详。
“水性随邪”这个词汇在现代汉语中并不常见，它的含义和使用非常有限。在学习语言和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更全面地理解汉语的多样性和复杂性。然而，由于其不常见，它在实际应用中的重要性有限。
1.
【水】
(象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义:以雨的形式从云端降下的液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,是一切生物体的主要成分)。
同本义。
【引证】
《说文》-水,准也。 、 《释名》-水,准也。准,平也。天下莫平于水。 、 《淮南子·天文》-积阴之寒气为水。 、 《书·洪范》-五行一曰水。 、 《左传·桓公元年》-凡平原出水为大水。 、 《礼记·曲礼》-水曰清滌。 、 《荀子·劝学》-冰,水为之,而寒于水。 、 宋·司马光《资治通鉴》-刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。
【组词】
水铫、 水头儿、 水湿、 水蛊病、 水中丞、 水落归槽、 水喷桃花、 水镜先生、 水陆杂陈、 水廓、 水涡、 水馆
2.
【性】
(形声。从心,生声。本义:人的本性)。
同本义。
【引证】
《说文》-性,人之阳气性善者也。 、 《广雅》-性,质也。 、 《礼记·中庸》-天命之谓性。 、 、 《荀子·性恶篇》-不可学,不可事,而在人者谓之性。 、 《白虎通》-五性者何?仁义礼智信也。 、 《论语·阳货》-性相近也,习相远也。 、 《荀子·正名篇》-生之所以然者谓之性。
【组词】
性根、 性行、 性气、 个性、 禀性、 性尚
3.
【随】
(形声。从辵(chuò))。
同本义。
【引证】
《说文》-隨,从也。 、 《易·杂卦》-隨无故也。 、 《书·禹贡》-隨山刊木循也。 、 《诗·大雅·民劳》-无纵诡隨。 、 《仪礼·聘礼》。注:“不并行也。”-凡庭实隨入。 、 《仪礼·乡射礼记》-距隨长武。 、 《荀子·天论》-列星随旋。 、 《韩非子·杨权》-主失其神,虎随其后。 、 《韩非子·说林上》-子行而我随之。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-随风潜入夜,润物细无声。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
【组词】
随任、 随直、 随班、 随扈、 随身灯、 随坐、 随宦、 随随步口、 随起举哀
4.
【邪】
(mòyé)。
古同疑问词“耶”。
【引证】
《史记·廉颇蔺相如列传》-欺秦邪。 、 《世说新语·自新》-令名不彰邪。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-何预我邪。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-是且非邪。 、 唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》-肖于器邪。 、 《资治通鉴》-可迎之邪。 、 《资治通鉴·汉纪》-孤岂欲卿治经为博士邪(邪,语助词,表反诘,吗)! 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-此画果真邪。 、