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“毫不利己，专门利人”是一个汉语成语，字面意思是指一个人在做事情时完全不考虑自己的利益，而是专门为了他人的利益而行动。这个成语强调了无私奉献和利他主义的精神。
在文学作品中，这个成语常用来形容那些具有高尚品德和无私精神的人物。在口语中，它可能被用来赞扬某人的行为或批评那些过于自私的人。在专业领域，如伦理学或社会学，这个成语可以用来讨论利他主义的概念和实践。
同义词：无私奉献、舍己为人、利他主义 反义词：自私自利、利己主义、唯利是图
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，例如“无私奉献”更强调奉献精神，而“利他主义”则是一个更专业的术语。反义词则完全相反，强调个人利益的最大化。
这个成语的词源较为现代，主要在20世纪中叶以后开始广泛使用。它的演变反映了社会对利他主义和无私精神的重视和推崇。
在**文化中，这个成语与儒家思想中的“仁爱”和“礼”有关，强调人与人之间的和谐与互助。在社会主义文化中，它也被用来强调集体主义和为人民服务的理念。
这个成语给人以积极、温暖的情感反应，联想到那些无私奉献、乐于助人的人。它鼓励人们超越个人利益，关注社会和他人。
在我的生活中，我曾遇到过一位老师，他总是毫不利己，专门利人，不仅在学术上指导我们，还在生活上给予我们很多帮助和支持。
在诗歌中，我可以这样使用：
在晨曦的光辉中，他行走，
毫不利己，专门利人，
心中的火焰，温暖了寒冷的街角，
爱的种子，在每个心田生根。结合图片，可以想象一位志愿者在帮助需要帮助的人，画面温暖而感人。听觉上，可以联想到一首温馨的歌曲，歌词中充满了对他人的关爱和奉献。
在英语中，类似的表达可能是“selfless service”或“altruism”，它们都强调了无私和为他人着想的行为。不同文化中对这种行为的重视程度和表达方式可能有所不同。
“毫不利己，专门利人”这个成语在我语言学和表达中具有重要性，它不仅丰富了我的词汇量，还提醒我在日常生活中要关注他人，培养利他主义的精神。通过学和使用这个成语，我更加理解了无私奉献的价值和意义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。
他～，赢得了人民群众的拥护。
1.
【毫】
(毫为豪的俗字。形声。从毛,高省声。本义:长而尖的毛)。
同本义。
【引证】
《尔雅·释畜》-未成毫狗。
【组词】
毫光、 毫芒、 毫黍、 毫眉
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【利】
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
同本义。
【引证】
《说文》-利铦也。 、 《易·系辞》-其利断金。 、 《老子》-国之利器,不可以示人。 、 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 、 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。
4.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
5.
【专】
(会意兼形声。甲骨文字形,右边象纺塼(zhuān)形,即“叀(zhuan);左边是手(寸),合起来为用手纺织。“叀”兼作声符。本义:纺锤)。
纺专,收丝器。
【引证】
《说文》。字亦作塼,作甎,俗作磚。-专,纺专。 、 《诗·小雅·斯干》。传:“瓦,纺塼也。”按,原始的陶制纺锤。-载弄之瓦。
6.
【门】
(象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)。
同本义 。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门。
【引证】
、 《白虎通》-五祀,门以闭藏自固也。 、 《墨子·号令》-门常闭。 、 陶渊明《归去来辞》-门虽设而常关。
【组词】
门阑、 门钉、 门楔、 门吊儿、 门坎
7.
【利】
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
同本义。
【引证】
《说文》-利铦也。 、 《易·系辞》-其利断金。 、 《老子》-国之利器,不可以示人。 、 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 、 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。
8.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
1. 【毫不利己】 一点也不为自己。