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最后更新时间:2025-04-26 13:29:50
“滔滔者天下皆是也”这个词汇源自**古代文献,字面意思是“像滔滔不绝的江水一样,到处都是”。它形容某种现象或事物非常普遍,无处不在,如同江水滔滔不绝,无法计数。
在文学中,这个词汇常用来形容某种思想、情感或现象的普遍性和广泛性。在口语中,它可能被用来夸张地描述某物的普遍存在。在专业领域,如社会学或历史学,它可能用来描述某种社会现象或历史趋势的普遍性。
这个词汇的词源可以追溯到古代汉语,特别是《诗经》和《论语》等经典文献中。随着时间的推移,它的使用逐渐扩展到更广泛的语境中,但其核心意义——普遍性和广泛性——保持不变。
在文化中,水常常被用来比喻事物的流动性和普遍性。因此,“滔滔者天下皆是也”这个词汇在文化中具有深厚的象征意义,反映了**人对普遍性和流动性的认识。
这个词汇给人一种宏大和无法抗拒的感觉,它让我联想到自然界的力量和人类社会的复杂性。它提醒我,有些现象是如此普遍,以至于我们几乎无法避免它们的影响。
在我的生活中,我曾用这个词汇来形容互联网信息的普遍性。在这个数字时代,信息如同滔滔江水,无处不在,无时不刻不在影响我们的生活。
在诗歌中,我可以这样使用:
滔滔者天下皆是也, 信息如潮涌不息。 指尖轻触,世界尽览, 数字之海,无边无际。
结合图片,我可以想象一幅画面,展示无数的信息流如同滔滔江水,从屏幕中涌出,覆盖整个画面。结合音乐,可以选择一首节奏快速、旋律连续不断的音乐,来象征信息的连续性和普遍性。
在英语中,类似的表达可能是“ubiquitous”或“everywhere”,但这些词汇缺乏“滔滔者天下皆是也”所蕴含的诗意和宏大感。
“滔滔者天下皆是也”这个词汇不仅描述了事物的普遍性,还带有深刻的文化和情感内涵。它提醒我们,有些现象是如此普遍,以至于我们几乎无法避免它们的影响。在语言学*和表达中,理解和运用这个词汇可以帮助我们更准确地描述和理解世界的复杂性。
滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!
~也,世无知我,我辈终于埋没,尚有何说!
1.
【滔】
(形声。从水,舀(yǎo)声。本义:水势盛大的样子)。
同本义。
【引证】
《说文》-滔,水漫漫大貌。 、 《广雅》-滔,漫也。 、 《书·尧典》-象恭滔天。 、 、 《诗·齐风·载驱》-汶水滔滔。 、 《诗·小雅·四月》-滔滔江汉。 、 《书·益稷》-洪水滔天,浩浩怀山襄陵。
【组词】
滔涸、 滔漭、 滔滔滚滚,滔漫
2.
【滔】
(形声。从水,舀(yǎo)声。本义:水势盛大的样子)。
同本义。
【引证】
《说文》-滔,水漫漫大貌。 、 《广雅》-滔,漫也。 、 《书·尧典》-象恭滔天。 、 、 《诗·齐风·载驱》-汶水滔滔。 、 《诗·小雅·四月》-滔滔江汉。 、 《书·益稷》-洪水滔天,浩浩怀山襄陵。
【组词】
滔涸、 滔漭、 滔滔滚滚,滔漫
3.
【者】
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
同本义。
【引证】
五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】
者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边
4.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
5.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
6.
【皆】
(会意。从比,从白。从“比”,有“并”的意思。本义:都,全)。
同本义。
【引证】
《说文》-皆,俱词也。 、 、 《左传·哀公十一年》-皆死皆殡。 、 《书·汤誓》-予及汝皆亡。 、 《战国策·齐策》-燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 、 《左传·隐公元年》-小人有母,皆尝小人之食。 、 《战国策·齐策》-皆以美于徐公。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传》-皆自于人欤。 、 宋·苏轼《石钟山记》-所在皆是。 、 清·全祖望《梅花岭记》-皆托忠烈之名。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-环村居者皆猎户。 、
【组词】
皆悉、 皆既、 这件事情人人皆知
7.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。