时间: 2025-06-17 21:13:07
最后更新时间:2025-06-17 21:13:07
词汇“出身加民”并不是一个标准的汉语词汇，它可能是由几个词汇组合而成的，或者是某个特定语境下的创造性表达。由于这个词汇并不常见，我将尝试从最接近的角度进行分析。
由于“出身加民”不是一个标准词汇，我们可以将其拆分为“出身”和“加民”两个部分来理解。
在不同的语境下，“出身加民”可能被用来描述一个人从某种背景转变为普通民众的一部分，或者强调一个人的背景对其与民众关系的影响。
由于“出身加民”不是一个标准词汇，以下是一些创造性的例句：
由于“出身加民”不是一个标准词汇，它的词源和演变无从谈起。
在强调平等和融合的社会背景下，“出身加民”可能被用来赞扬那些能够超越自身背景，与普通民众建立联系的人。
这个词汇可能让人联想到那些努力克服社会阶层差异，与民众建立真诚联系的人，带来一种积极和温暖的情感反应。
在现实生活中，这个词汇可能不太常用，但如果遇到某个公众人物或领导者能够真正关心民众，这个词可能会被用来形容他们。
在诗歌或故事中，可以将“出身加民”作为一个主题，探讨一个人如何从优越的背景中走出来，与普通人建立深厚的联系。
结合图片，可以展示一个人从豪华的环境走向普通民众的场景；结合音乐，可以选择一些温馨和平和的旋律来表达这种融合的情感。
由于“出身加民”不是一个标准词汇，它在不同语言或文化中的对应词汇可能不存在。
“出身加民”这个词汇虽然不是一个标准表达，但它体现了社会对于平等和融合的追求。在语言学习和表达中，理解这样的创造性词汇可以帮助我们更好地把握语言的灵活性和丰富性。
1.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
2.
【身】
(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。 、 《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。 、 王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。 、 《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。 、 《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。 、 《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。 、 《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。 、 《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。 、 明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。 、 《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】
身边钱、 身品、 身伴、 身边人、 身首分离、 身殃、 身牖、 身无长物
3.
【加】
(会意。从力,从口。本义:添枝加叶说假话、虚报)。
同本义。
【引证】
《说文》-加,语相增加也。 、 《左传·襄公十三年》-君子称其功以加小人。 、 《论语》-我不欲人之加诸我也。 、 《左传·庄公十年》-弗敢加也。
【组词】
加叶添枝、 加诸、 加诬
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗