时间: 2025-04-26 22:47:54
最后更新时间:2025-04-26 22:47:54
三段论法（Syllogism）是一种逻辑推理形式，由古希腊哲学家亚里士多德提出。它由三个部分组成：一个大前提（普遍性陈述）、一个小前提（特殊性陈述）和一个结论。三段论法的基本结构是：如果所有A都是B，且所有C都是A，那么所有C都是B。
“三段论法”一词源自希腊语“συλλογισμός”（syllogismos），意为“推理”。亚里士多德在其著作《前分析篇》中详细阐述了三段论法的理论，自此成为逻辑学的基础之一。
在西方哲学和逻辑学传统中，三段论法被视为理性思维的典范。它不仅在学术领域有重要地位，也影响了法律、政治和教育等领域。
三段论法给人一种严谨、逻辑性强的感觉。它让人联想到清晰的思维和精确的表达，有时也可能让人感到枯燥或过于学术化。
在学习和教授逻辑学时，我经常使用三段论法来帮助学生理解推理的基本结构。它不仅在学术上有用，在日常生活中也能帮助我们更有效地进行思考和沟通。
在诗歌中，三段论法可以用来构建隐喻或象征性的推理：
所有的花都会凋谢， 玫瑰是花的一种， 因此玫瑰终将凋谢。
三段论法可能让人联想到逻辑图表或流程图，视觉上呈现出清晰的步骤和关系。在听觉上，它可能让人想到有序的、逐步推进的演讲或辩论。
在不同语言和文化中，三段论法的概念基本一致，但其表达方式和具体应用可能有所不同。例如，在东亚文化中，逻辑推理可能更注重实用性和情境适应性。
三段论法是逻辑学的基础，它帮助我们理解如何从已知的前提推导出结论。在语言学习和表达中，掌握三段论法有助于提高我们的逻辑思维能力和论证的清晰度。通过深入学习和分析，我更加欣赏其在学术和日常生活中的应用价值。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【段】
(形声。从殳(shū),耑(duān)声。“殳”,是古代的一种兵器,这里用作意符,表示与手持器械的动作有关。金文字形,会意,字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本义:锤击)。
同本义。
【引证】
《说文》-段,椎物也…其藉以椎物之石曰碫。
【组词】
段氏
3.
【论】
(形声。从言,仑(lún)声。本义:评论,研究。引申为“议论”)。
议论, 分析和说明事理。
【引证】
《说文》-论,议也。 、 《论语序集解》-论理也,次也。 、 《周礼·考工记》。注:“谓谋虑治国之政令也。”-坐而论道。 、 《史记·张仪传》-臣请论其故。 、 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》-留连论诗。 、 《资治通鉴·汉纪》-与蒙论议。 、 诸葛亮《出师表》-每与臣论此事。 、 《史记·平原君虞卿列传》-十几人论议。
【组词】
论道、 论黄数黑、 论冒
4.
【法】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
同基本义。
【引证】
《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。