时间: 2025-04-26 05:01:05
最后更新时间:2025-04-26 05:01:05
词汇“尸乡”在现代汉语中并不常见，它不是一个常用的词汇，因此在进行深入学*和分析时，我们需要从有限的资料中进行推断和解释。
“尸乡”字面意思可能指的是尸体所在的乡里或地区。在古代文献中，这个词可能与死亡、葬礼或与尸体相关的地点有关。
由于“尸乡”不是一个常用词汇，它在现代文学、口语或专业领域中很少出现。在古代文献中，它可能出现在描述战争、灾难或***死亡的场景中，用以指代尸体聚集的地方。
“尸乡”的词源可能与古代对死亡和葬礼的描述有关。随着时间的推移，这个词可能在现代汉语中逐渐被其他更具体的词汇所替代。
在古代*，死亡和葬礼是重要的社会和文化活动，因此“尸乡”这样的词汇可能与当时的社会俗和**信仰有关。
“尸乡”这个词带有强烈的负面情感，让人联想到死亡、悲剧和绝望。它可能影响人们对生命和死亡的思考。
由于“尸乡”不是一个常用词汇，个人在生活中很少会遇到与它直接相关的经历或故事。
在创作中，可以将“尸乡”作为一个象征性的地点，用以表达战争、灾难或死亡的主题。
结合图片，可以想象一片荒凉的土地上散布着尸体，带来一种沉重和悲伤的视觉感受。听觉上，可能联想到风声、哀嚎或寂静。
在其他语言或文化中，可能存在类似的词汇或概念，用以描述与尸体相关的地点或情境。
“尸乡”这个词虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代社会对死亡和葬礼的关注。了解这样的词汇有助于我们更好地理解历史和文化背景。在语言学*和表达中，虽然它不常见，但了解其含义和用法可以增加我们对语言多样性的认识。
1.
【尸】
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,凭几曰卧。-尸,神像也。象卧之形。 、 《诗·小雅·楚茨》-神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。 、 《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”-祝延尸。 、 《礼记·曲礼》-孙可以为王父尸。 、 《仪礼·特牲礼》注-尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。
2.
【乡】
(会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“饗”的古字)。
“乡”假借为行政区域名。
【引证】
《说文》-乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。 、 《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”-五州为乡。 、 《广雅》-十邑为乡,是三千六百家为一乡。 、 《礼记·王制》-习乡尚齿。 、 《庄子·逍遥游》-行比一乡。 、 《左传·庄公十年》-其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”