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奈良时代:奈良时代是日本历史上的一个时期,大约从公元710年至794年,以当时的首都奈良(古称平城京)命名。这一时期,日本政治中心从大和地区转移到了奈良,国家体制、文化、等方面都受到了唐朝的深刻影响。
在文学中,奈良时代常被提及,用以描述那个时期的诗歌、历史文献和艺术作品。在口语中,这个词汇可能更多地出现在历史讨论或教育背景中。在专业领域,如历史学、考古学和艺术史,奈良时代是一个重要的研究对象。
同义词:平城时代(因为奈良时代的都城是平城京) 反义词:平安时代(奈良时代之后的时期,文化和社会结构有所不同)
“奈良时代”一词直接来源于地名“奈良”和表示时间段的“时代”。在日语中,“奈良”(Nara)指的是现今的奈良市,而“时代”(jidai)表示一个历史时期。这个词汇在历史学界被广泛使用,以区分不同的历史阶段。
奈良时代是日本文化形成的关键时期,尤其是在、艺术和文学方面。的传播、汉字的引入以及对**文化的模仿,都极大地影响了日本的社会结构和文化发展。
奈良时代给人以古老、庄严和神秘的联想。它代表了日本文化的根源,以及与东亚其他文化的交流和融合。
在参观奈良的东大寺时,我深刻感受到了奈良时代的**氛围和建筑艺术的壮丽。
在诗歌中,可以将奈良时代描绘为“古都的梦,佛光的影,千年风华,一瞬凝眸”。
奈良时代的视觉联想可能包括古老的寺庙、佛像和传统的日本建筑。听觉上,可能会联想到古代的钟声或诵经声。
在其他文化中,可能没有直接对应“奈良时代”的词汇,但可以通过比较其他国家的类似历史时期,如**的唐朝,来理解奈良时代的文化交流和影响。
奈良时代是理解日本历史和文化的关键时期。它不仅是一个时间上的划分,更是一个文化交流和融合的象征。在语言学*和表达中,了解奈良时代的背景和意义,有助于更深入地理解日本文化的多样性和复杂性。
1.
【奈】
如,如何。
【引证】
《礼记·曲礼下》-奈何去社稷也? 、 《史记·高祖本纪》-诸侯不从,奈何? 、 《韩非子·喻老》-无奈何也。 、 《史记·屈原贾生列传》-无可奈何。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-亡奈何矣。 、 《淮南子·兵略训》-唯无形者,无可奈也。
这。
【引证】
《西厢记》-虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉。
2.
【良】
(形声。本义:善良)。
同本义。
【引证】
《说文》-良,善也。 、 《诗·邶风·日月》-德音无良。 、 《诗·鄘风·鹑之奔奔》-人之无良。 、 诸葛亮《出师表》-侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。
【组词】
天良、 驯良、 良正
3.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
4.
【代】
(形声。小篆字形,从人,弋(yì)声。本义:更迭,代替)。
同本义。
【引证】
《说文》-代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。 、 《周礼·挈壶氏》-县壶以代哭者。 、 《左传·昭公十二年》。注:“更也。”-与君代兴。 、 《国语·晋语》。注:“更也。”-使子父代处。 、 《汉书·食货志》。注:“易也。”-岁代处,故曰代田。 、 《汉书·地理志》-韩地代相干也。 、 张衡《东京赋》-四时迭代。 、 《汉书·刑法志》-转相攻伐,代为雌雄。 、 《荀子·天论》-日月迭炤,四时代御。 、 汉·刘向《列女传》-孝成王使括(赵括)代廉颇为将。 、 《广州军务记》-逆夷更觉胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免。
【组词】
代比、 代茶、 代馆、 代运、 代力