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最后更新时间:2025-06-12 04:18:27
“有理走遍天下”是一个汉语成语，字面意思是只要有道理，就可以在任何地方通行无阻。这个成语强调了道理或逻辑的重要性，认为只要遵循正确的原则或逻辑，就能在各种情况下得到认可和支持。
在文学作品中，这个成语常用来强调正义和真理的力量。在口语中，人们可能用它来鼓励别人坚持自己的观点，只要这些观点是合理的。在专业领域，如法律或哲学，这个成语可能被用来讨论逻辑和理性的重要性。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了中华文化中对理性和逻辑的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到各种语境中，强调了道理和逻辑在解决问题中的核心作用。
在**文化中，强调“理”的重要性是一种传统观念。这个成语体现了儒家思想中对道德和理性的推崇，认为只要遵循正确的原则，就能在社会中获得认可。
这个成语给人以正面的情感反应，它鼓励人们坚持真理和理性，即使在面对困难和挑战时也不放弃。它让人联想到正义最终会战胜邪恶的观念。
在我的职业生涯中，我经常遇到需要坚持自己观点的情况。每当我感到压力时，我就会想起“有理走遍天下”，这让我更加坚定地维护自己的立场。
在诗歌中，我可以这样使用：
真理如光，穿透黑暗，
有理走遍天下，无惧风霜。这个成语可能让人联想到一个正义的战士，手持真理之剑，勇敢地面对各种挑战。在视觉上，可以想象一个充满光明和希望的场景。
在英语中，类似的表达可能是“Justice will prevail”或“Truth will out”，都强调了真理和正义的最终胜利。
“有理走遍天下”这个成语强调了理性和逻辑在解决问题中的重要性。它不仅是一种文化观念，也是一种鼓励人们坚持真理和正义的信念。在我个人的语言学*和表达中，这个成语提醒我要始终保持理性和逻辑的清晰，以便在任何情况下都能坚持自己的观点。
俗话说：～，我怕什么。
1. 【有】
2.
【理】
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
同本义。
【引证】
《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。
3.
【走】
(会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)。
同本义。
【引证】
《说文》-走,趋也。 、 《诗·大雅·緜》-来朝走马。 、 《仪礼·士相见礼》-某将走见。 、 《左传·昭公二十三年》-险其走。 、 《吕氏春秋·期贤》-若蝉之走明火也。 、 《大戴礼记·诸侯迁庙》-在位者皆反走辟。 、 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯而还走。 、 《韩非子·五蠹》-兔走触株,折颈而死。 、 《山海经·海外北经》-夸父与日逐走。 、 《乐府诗集·木兰诗》-双兔傍地走。 、 明·袁宏道《满井游记》-飞沙走砾。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-录毕,走送之,不敢稍愈约。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-几欲先走。
【组词】
走马观花;走堂的、 走塘的、 走百病、 走骤、 走丸、 走解、 走三家不如坐一家
4.
【遍】
(形声。本义:走遍) 同本义。
【引证】
《说文》-徧,徧也。 、 《虞书》-徧于群神。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-凡永嘉山水,游历殆遍。 、 《陈州粜米》-遍衙门告不成。
泛指普遍。
【引证】
《诗·邶风·北门》-室人交徧摧我。 、 《史记·魏公子列传》-公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。
【组词】
满山遍野;遍窥、 遍体
5.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
6.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人