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“刑马作誓”是一个汉语成语，字面意思是将马杀死作为誓言的见证。这个成语源自古代的一种仪式，即在重要的盟约或誓言中，参与者会杀死一匹马，以此作为誓言的象征，表示如果违背誓言，将受到如同马被杀一样的惩罚。
在文学作品中，“刑马作誓”常用来形容誓言的庄重和不可违背性。在口语中，这个成语可能不太常用，但在历史或军事题材的讨论中，可能会提及这种古老的誓言形式。在专业领域，如历史学或考古学，这个成语可能被用来解释古代社会的誓言和盟约仪式。
“刑马作誓”这个成语源自古代的盟誓仪式，具体的历史记载可以追溯到《左传》等古代文献。随着时间的推移，这种实际的仪式逐渐演变成了一种象征性的表达方式，成为成语流传至今。
在**古代社会，誓言和盟约是非常重要的社会行为，涉及到个人、家族乃至国家的荣誉和信誉。因此，“刑马作誓”这种仪式体现了古代人对誓言的重视和对违背誓言的严厉惩罚。
这个成语给人一种庄重、严肃的感觉，联想到古代英雄豪杰的气概和决心。它也让人思考誓言的力量和违背誓言的后果。
在现实生活中，这个成语可能不太常用，但在讨论历史、文化或个人承诺时，可以用来强调誓言的严肃性和重要性。
在诗歌中，可以这样使用：“刑马作誓，英雄气概，千年风霜，誓言不改。”
想象一幅画面：古代战场上，一匹马被庄严地杀死，周围的人们肃穆地见证这一刻，背景音乐可能是古琴的悠扬旋律，营造出一种庄严而沉重的氛围。
在其他文化中，类似的誓言仪式也有出现，如古希腊的“歃血为盟”，虽然具体形式不同，但都体现了对誓言的重视。
“刑马作誓”这个成语不仅是对古代仪式的描述，也是对誓言严肃性和重要性的一种象征。在语言学*和表达中，了解这样的成语可以帮助我们更好地理解文化背景和历史传统，丰富我们的语言表达。
并刑马之誓，传之子孙。
南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“并～，传之子孙。”
1.
【刑】
同本义。
【引证】
《易·蒙》。注:“兑折为刑。”-利用刑人。 、 《吕氏春秋·顺说》。注:“杀也。”-刑人之父子也。 、 《韩非子·二柄》-杀戮之谓刑。 、 《易·本命》-阴为刑。 、 《吕氏春秋·音律》。注:“杀也。”-阴将始刑。 、 《史记·项羽本纪》-刑人如恐不胜。 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-刑马作誓。 、 《史记》-膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之。
【组词】
刑牛、 刑牲、 刑马
惩罚。
【引证】
《史记·陈涉世家》-刑其长吏。 、 明·张溥《五人墓碑记》-五人之当刑。 、 清·方苞《狱中杂记》-彼于刑者。 、 《孟子·梁惠王上》-从而刑之。
【组词】
刑吏、 刑民、 刑臣
2.
【马】
(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】
韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】
马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图
3.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止
4.
【誓】
(形声。从言,折声。本义:发誓;立誓)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“凡自表不食言之辞皆曰誓,亦约束之意也。”-誓,以言约束也。 、 《礼记·曲礼》-约信曰誓。 、 《书·甘誓》。注:“要信也。”-予誓,告汝誓命。 、 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦,不思其反。 、 《仪礼·大射仪》。注:“犹告也。”-司射西面誓之。 、 《左传·隐公元年》-而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。 、 赵长卿《贺新郎》-终待说山盟海誓。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-不久当还归,誓天不相负。 、 清·全祖望《梅花岭记》-为誓与城为殉。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。
【组词】
誓志、 誓死不贰、 誓辞、 誓戒、 誓剑、 誓书铁券