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最后更新时间:2025-04-23 06:38:43
“亚卡第亚的牧人”（Arcadian shepherd）是一个富有诗意和象征意义的词汇组合。亚卡第亚是古希腊的一个地区，以其田园风光和简朴的生活方式而闻名。牧人在这里通常指的是在乡村或野外放牧羊群的人，他们象征着自然、纯朴和无忧无虑的生活。
在文学中，“亚卡第亚的牧人”常被用来描绘理想化的田园生活，与现代社会的复杂和喧嚣形成对比。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论自然、乡村生活或理想化的生活方式时，可能会被提及。在专业领域，如艺术史或古典文学研究中，这个词汇可能用于分析特定作品或时期的主题和象征意义。
“亚卡第亚”源自古希腊的亚卡第亚地区，该地区以其自然风光和简朴的生活方式而闻名。随着时间的推移，“亚卡第亚的牧人”成为了一个象征性的词汇，代表着理想化的田园生活和自然之美。
在西方文化中，亚卡第亚的牧人常常被视为理想生活的象征，代表着与自然和谐共处的生活方式。这种形象在文艺复兴时期的艺术和文学中尤为突出，反映了人们对简朴、自然生活的向往。
这个词汇常常带给人一种宁静、平和的情感反应。它让人联想到广阔的草原、悠闲的羊群和清新的空气，唤起对自然和简单生活的向往。
在我的生活中，我曾在一次乡村旅行中遇到一位真正的牧人，他的生活方式让我想起了“亚卡第亚的牧人”这个词汇。那次经历让我深刻体会到了与自然和谐共处的美好。
在诗歌中，我可以这样使用：
在亚卡第亚的山丘上，
牧人吹响了悠扬的笛声，
羊群在绿草间自由漫步，
这是自然赋予的宁静与和谐。结合图片，可以想象一幅描绘亚卡第亚牧人的油画，画面中牧人悠闲地坐在山坡上，羊群在周围吃草。结合音乐，可以联想到轻柔的乡村音乐，如竖琴或长笛的旋律，营造出宁静的氛围。
在不同文化中，类似的象征性词汇可能包括**的“桃花源”或日本的“竹取物语”中的理想化乡村生活。这些词汇都代表着对简朴、自然生活的向往。
“亚卡第亚的牧人”这个词汇不仅是一个地理和职业的描述，更是一个充满诗意和象征意义的符号。它代表着对自然、简朴生活的向往，是文学和艺术中常见的主题。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个词汇能够丰富我的词汇量，提升我的文学素养。
1.
【亚】
(象形。小篆作“亞”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑)。
同本义。
【引证】
马王堆汉墓帛书《十六经》-夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚。 、 《说文》。段玉裁注:“此亚之本义。亚与恶音义皆同…衣驾切。”-亚,丑也。
2. 【卡】
3.
【第】
(形声。从竹,弟声。本写作“弟”。本义:次第,次序)。
同本义。有时也用于数字前表示次序。
【引证】
《小尔雅·广诂》-第,次也。 、 《释名·释书契》。按,用于书册次弟字,故又加竹。”-书称题亦言第,因其第次也。 、 《左传·哀公十六年》。释文:“次第也。”-楚国第。 、 宋·王傥《唐语林·雅量》-然臣辈惜程艺天下第一。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-此印者才毕,则第二板已具。
【组词】
等第、 第次、 第老的、 第三本《诗经》、 第六感觉
4.
【亚】
(象形。小篆作“亞”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑)。
同本义。
【引证】
马王堆汉墓帛书《十六经》-夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚。 、 《说文》。段玉裁注:“此亚之本义。亚与恶音义皆同…衣驾切。”-亚,丑也。
5.
【的】
(形声。本作“旳”,从日,勺声。本义:鲜明、明亮的样子)。
鲜明的样子。
【引证】
战国楚·宋玉《神女赋》-朱唇的其(语气词)若丹。
6.
【牧】
(会意。甲骨文字形。从牛,从攴(pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜)。
同本义。
【引证】
《周礼·牧人》-掌牧六牲。 、 《左传·僖公二十八年》。注:“牛曰牧。”-谁扞牧圉。 、 《列子·黄帝》。注:“养禽兽之长也。”-周宣王之牧正。 、 《诗·小雅·无羊》-牧人乃梦。 、 《尔雅》-郊外谓之牧。 、 《汉书·李广苏建传》-使牧羝。 、 、 唐·柳宗元《童区寄传》-郴州荛牧儿。 、
【组词】
牧所、 牧苑、 牧子、 牧夫
7.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里