时间: 2025-04-26 21:32:13
最后更新时间:2025-04-26 21:32:13
斯瓦希里人（Swahili people）指的是居住在东非沿海地区，特别是肯尼亚、坦桑尼亚和莫桑比克等地的民族群体。他们主要使用斯瓦希里语（Swahili language）作为交流工具，这是一种班图语系的语言，也是东非地区的一种通用语言。
在文学中，斯瓦希里人常常被描绘为具有丰富海洋文化传统的民族，他们的生活与海洋紧密相连。在口语中，提及斯瓦希里人可能会引起对东非沿海地区历史、文化和贸易的讨论。在专业领域，如人类学或语言学，斯瓦希里人可能被研究其语言、社会结构和文化习俗。
“斯瓦希里”一词源自阿拉伯语“sawahil”，意为“海岸”。这个词反映了斯瓦希里人与阿拉伯世界的长期贸易和文化交流。随着时间的推移，斯瓦希里语和斯瓦希里文化吸收了来自阿拉伯、印度、葡萄牙和其他欧洲国家的影响。
斯瓦希里人在东非沿海地区有着悠久的历史，他们的文化深受海洋贸易的影响。斯瓦希里城市如蒙巴萨和达累斯萨拉姆是重要的贸易中心，这也使得斯瓦希里文化具有多元和包容的特性。
提及斯瓦希里人，可能会让人联想到热带海滩、丰富的海洋生物和多元的文化交流。这种联想可能会激发对探索和发现的向往，以及对不同文化和谐共存的赞赏。
在旅行东非时，我有机会与斯瓦希里人交流，体验他们的热情好客和丰富的文化传统。这种经历加深了我对东非多元文化的理解和尊重。
在诗歌中，斯瓦希里人可以被描绘为连接不同世界的桥梁，他们的故事和歌曲传递着海洋的秘密和陆地的传说。
想象一幅画面：夕阳下的东非海岸，斯瓦希里渔民在平静的海面上划着独木舟，背景是悠扬的斯瓦希里音乐，这种场景能够唤起对宁静和和谐的向往。
在不同文化中，斯瓦希里人可能被视为东非多元文化的象征。在阿拉伯文化中，他们可能被视为贸易伙伴和文化的传播者。
斯瓦希里人作为一个词汇，不仅代表了一个地理和民族的概念，也象征着文化的交流和融合。在我的语言学习和表达中，理解和使用这个词汇有助于我更好地把握东非地区的复杂性和多样性。
1.
【斯】
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
同本义。
【引证】
《说文》-斯,析也。 、 《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。 、 《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。 、 《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。
2.
【瓦】
用瓦覆盖;铺瓦。
【引证】
《急就篇》-瓦屋梁。
3.
【希】
(会意。从巾,从爻(yáo),象做针线。“巾”,丝织品,“爻”,象针线交错。本义:刺绣)。
假借为“稀”。稀少;罕见。
【引证】
《尔雅》-希,罕也。 、 《论语·先进》。孔注:“少也”-怨是用希。又,十世希不失矣。 、 《吕氏春秋·原乱》。注:“鲜也。”-祸希不及身。 、 《论语·先进》-鼓瑟希。 、 《老子》-知我者希。 、 《文选·曹植·朔风诗》-朱华未希。 、 鲍照《咏史诗》-明星晨未希。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-有志乎古者希矣。
【组词】
希姓、 希言、 希疏、 希诧、 希希罕儿、 希有之事;物以希为贵;希世之宝
4.
【里】
(会意。从衣,里声。本义:衣服的里层)。
同本义。
【引证】
《说文》。衣外曰表。-裏,衣内也。 、 《谷梁传·宣公九年》注-襦在裏也。 、 《诗·小雅·小弁》-不罹于裏。 、 《诗·邶风·绿衣》-绿衣黄里。
【组词】
里衣、 里外发烧
5.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里