时间: 2025-04-26 04:42:27
最后更新时间:2025-04-26 04:42:27
沾溉后人 这个词汇的字面意思是“沾染、受益于前人的恩泽或成就”。它强调了前人的贡献对后人的积极影响，通常用于描述文化、知识、道德等方面的传承。
在文学中，沾溉后人 常用于赞美前人的伟大成就，如诗句“先贤之德，沾溉后人”。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在教育、历史、哲学等专业领域，它是一个重要的概念，用来讨论文化遗产和知识传承。
同义词：惠及后人、遗泽后人、传承后世 反义词：断绝后路、遗祸后人
同义词之间的细微差别在于强调的重点不同，如“惠及后人”更侧重于恩惠，而“传承后世”则强调持续的传递。反义词则表达了负面或中断的影响。
沾溉后人 这个词汇源自汉语，其中“沾溉”原指水沾湿土地，引申为受益或受到恩惠。随着时间的推移，这个词汇被广泛用于文化和社会领域，强调前人对后代的积极影响。
在文化中，沾溉后人* 是一个重要的概念，强调尊重和继承前人的成就。这种观念在教育、历史和哲学中尤为重要，鼓励人们学和传承前人的智慧和道德。
这个词汇给我带来一种温暖和感激的情感反应。它让我联想到历史上的伟人和他们的贡献，以及我们如何从中受益并继续传承。
在我的生活中，我经常在阅读历史书籍或参与文化活动时遇到这个词汇。它提醒我要珍惜和学*前人的智慧，以便更好地贡献给未来的一代。
在诗歌中，我可以这样使用： “先贤之光，照耀古今， 沾溉后人，智慧之泉。”
结合图片，可以想象一幅描绘古代学者传授知识的画面，或者一座充满历史书籍的图书馆。听觉上，可以联想到悠扬的古琴声，象征着文化的传承。
在英语中，类似的表达可能是“benefit future generations”或“legacy of the past”，虽然表达方式不同，但核心概念相似，都强调前人对后代的积极影响。
沾溉后人 这个词汇在我语言学和表达中具有重要意义。它不仅帮助我理解文化传承的重要性，还激发了我对历史和前人智慧的尊重和学。通过深入学*和分析这个词汇，我更加意识到语言的丰富性和文化传承的价值。
1.
【沾】
古水名。
【引证】
《说文》-沾,沾水,出上党壶关东入淇。从水,占声。
淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓,东流入河南省,至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库。
2.
【溉】
(形声。从水,既声。本义:灌注)。
同本义。
【引证】
《广韵》-溉,灌也。 、 《说文》-溉,一曰灌注也。 、 《汉书·沟洫志》-此渠皆可行舟,有余则用溉。 、 《史记·河渠书》-西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内。 、 宋·沈括《梦溪笔谈》-一亩之稼,则粪溉者先芽。
【组词】
溉田、 溉汲、 溉浸;溉灌、 溉沃万顷
3.
【后】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
同本义。
【引证】
《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】
后王、 后帝、 后夷、 后辟
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里