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以文乱法

时间: 2025-07-30 21:13:51

以文乱法

基础信息

  • 词语 以文乱法
  • 繁体以文亂法
  • 拼音 wén luàn
  • 用法"作谓语、宾语;指读书人"

【以文乱法】的意思

最后更新时间:2025-07-30 21:13:51

基本定义

“以文乱法”这个词汇的字面意思是利用文字或文学手段来扰乱法律秩序或法律的严肃性。基本含义是指通过文字表达、文学作品或其他形式的文案,有意或无意地破坏法律的权威和执行。

语境分析

  • 文学语境:在文学作品中,“以文乱法”可能表现为作者通过讽刺、夸张或隐喻等手法,对现有法律制度进行批判或嘲讽。
  • 口语语境:在日常对话中,这个词汇可能被用来批评那些通过言辞或文字故意混淆视听、破坏法律秩序的行为。
  • 专业领域:在法律学或社会学领域,这个词汇可能被用来分析和讨论媒体、文学作品如何影响公众对法律的认知和尊重。

示例句子

  1. 他的小说常常被批评为“以文乱法”,因为其中的情节和人物经常挑战现有的法律界限。
  2. 在社交媒体上,一些激进的言论被认为是“以文乱法”,因为它们试图煽动公众对法律的不满。
  3. 这部纪录片通过揭示法律漏洞,被一些人视为“以文乱法”的典型案例。

同义词与反义词

  • 同义词:文以乱法、文以扰法、文以惑法
  • 反义词:文以正法、文以辅法、文以尊法

词源与演变

“以文乱法”这个词汇可能源自对文学作品和社会现象的批判性分析。随着社会对****和法律权威的讨论加深,这个词汇的使用频率和含义也在不断演变。

文化与社会背景

在特定的文化或社会背景下,“以文乱法”可能被用来批评那些通过文字或言论破坏社会稳定和法律秩序的行为。在****和法律权威之间寻找平衡,是这个词汇经常涉及的社会议题。

情感与联想

这个词汇可能带有一种批判和警示的情感反应,让人联想到法律的严肃性和文字的力量。它可能影响人们对法律和****的思考和表达。

个人应用

在日常生活中,我可能遇到过一些通过文字或言论挑战法律界限的情况,这些经历让我更加理解“以文乱法”的含义和影响。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样使用:“文字如剑,刺破法律的盾,以文乱法,挑战权威的界限。”

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一幅描绘文字与法律冲突的画面,文字如利剑,法律如盾牌。听觉上,可以联想到辩论或法庭上的激烈言辞。

跨文化比较

在不同语言或文化中,类似的词汇可能包括“文字挑战法律”、“文学对抗法律”等,它们都反映了文字与法律之间的复杂关系。

反思与总结

“以文乱法”这个词汇提醒我们文字的力量和法律的权威之间的微妙平衡。在语言学*和表达中,理解这个词汇的含义和使用场景,有助于我们更好地把握****和法律尊重之间的关系。

【以文乱法】的来源

以文乱法,侠以武犯禁。

【以文乱法】的引证

《五蠹篇》曰:‘儒~,侠以武犯禁。’

【以文乱法】的相关字

1. 【以】 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。 同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】 《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】 以手代足、 以疏间亲以耳为目以指测河

2. 【文】 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。 同本义。
【引证】 《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】 文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞

3. 【乱】 (会意。金文字形,象上下两手在整理架子上散乱的丝。是“乱”的本字。本义:理丝)。 同本义。
【引证】 杨树达《积微居小学述林》-人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。

4. 【法】 (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。 同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 、 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 、 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 、 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 、 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 、 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 、 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 、 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。

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