时间: 2025-06-13 10:34:58
最后更新时间:2025-06-13 10:34:58
“古是今非”是一个汉语成语，字面意思是“古代的是正确的，现代的是错误的”。它表达了一种对古代事物的肯定和对现代事物的否定，通常用来批评现代人或现代事物不如古代。
在文学作品中，“古是今非”常用于表达对传统价值的怀念和对现代社会的不满。在口语中，人们可能用这个成语来讽刺现代社会的某些现象。在专业领域，如历史学或文化研究中，这个成语可能被用来讨论传统与现代的关系。
同义词“古道热肠”强调对古代道德和热情的怀念，而“古风犹存”则指古代的风尚仍然存在。反义词“今是昨非”表示现在是对的，过去是错的，与“古是今非”形成鲜明对比。
“古是今非”这个成语的词源较为模糊，但它反映了**人对传统的尊重和对现代变化的批判态度。随着时间的推移，这个成语的使用频率可能有所变化，但它始终承载着对传统与现代关系的深刻思考。
在**文化中，“古是今非”体现了对儒家传统价值观的维护，以及对现代社会快速变化的反思。它反映了人们对稳定性和连续性的渴望，以及对传统文化的尊重。
这个成语可能引发对过去的怀旧情绪，以及对现代社会的不满或担忧。它可能让人联想到古代的智慧和现代的浮躁，激发对传统价值的重新评估。
在日常生活中，我曾听到长辈用“古是今非”来表达对现代教育方式的不满，他们认为古代的教育更注重德行的培养，而现代教育过于功利。
在诗歌中，我可以这样使用：“古是今非，风月无边，古人智慧，今人难追。”
想象一幅画面：一位老者在古书堆中沉思，背景是现代城市的喧嚣。这样的对比可以强化“古是今非”的意境。
在西方文化中，类似的表达可能是“The good old days”，表达对过去美好时光的怀念，但不一定包含对现代的否定。
“古是今非”是一个富有深意的成语，它不仅反映了个人对传统与现代的看法，也折射出社会对变化的复杂情感。在学*语言和表达时，理解这样的成语有助于更深入地把握文化内涵和历史背景。
1.
【古】
(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)。
同本义。
【引证】
《说文》-古,故也。 、 《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”-大古冠布。 、 《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”-以是为近古也。 、 《文选·张衡·东京赋》-慨长思而怀古。 、 《书·康诰》-别求闻由古先哲王。 、 《吕氏春秋·察今》-故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。 、 清·黄宗羲《原君》-故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。
【组词】
远古、 古字、 古器、 古货、 古贤
2.
【是】
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 、 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 、 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
3.
【今】
(会意。从佶亼(jí)。本义:现在)。
同本义。
【引证】
《说文》-今,是时也。 、 《苍颉篇》-今,时辞也。 、 《诗·召南·摽有梅》-迨其今兮。 、 《诗·豳风·东山》-于今三年。 、 《史记·汲郑传》-吾今召君矣。 、 《战国策·燕策》-今行而无信,则秦未可亲也。 、 《史记·平原君虞卿列传》-今乃于毛先生而失之也。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-今其室十无一焉。 、 明·张溥《五人墓碑记》-今之高爵显位。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)
【组词】
今朝三明朝四、 今雨、 今愁古恨、 今下、 今夕何夕
4.
【非】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理