时间: 2025-06-14 08:55:42
最后更新时间:2025-06-14 08:55:42
弃道任术 这个词汇的字面意思是放弃道德原则，而采取技巧或手段来达到目的。它强调在解决问题或实现目标时，不遵循传统的道德规范或原则，而是依赖于策略、技巧或权谋。
在文学作品中，这个词汇可能用来描述一个角色为了达到目的而不择手段的行为。在口语中，它可能用来批评某人为了个人利益而牺牲道德标准。在专业领域，如政治学或商业管理，这个词汇可能用来讨论策略和道德之间的平衡。
这个词汇可能源自**古代的政治哲学，特别是在讨论君主或政治家的行为时。随着时间的推移，它被广泛应用于各种语境，包括商业、个人行为和国际关系。
在**传统文化中，道德和原则一直被高度重视。因此，弃道任术往往带有负面含义，被视为不道德或不正当的行为。然而，在现代社会，特别是在竞争激烈的商业环境中，这个词汇的使用可能更加复杂和多维。
这个词汇可能引起负面情感，如失望、愤怒或担忧，因为它暗示了道德的缺失和手段的不正当。它也可能引起对权力和控制的联想，以及对个人或集体利益的牺牲。
在个人生活中，这个词汇可能用来描述那些为了个人成功而牺牲他人或道德标准的行为。例如，在职场中，可能会遇到同事或上司为了晋升而采取不正当手段的情况。
在诗歌中，可以这样使用：
在权力的阴影下，弃道任术， 道德的灯塔黯淡无光。 手段成了唯一的航标， 在利益的海洋中迷失方向。
结合视觉元素，可以想象一个黑暗的房间，只有一盏微弱的灯光，象征着道德的缺失和手段的阴暗。听觉上，可以联想到紧张的音乐，如悬疑电影中的背景音乐，增强词汇带来的紧张和不安感。
在西方文化中，类似的词汇可能是“Machiavellian”，源自尼科洛·马基雅维利的名字，他主张为了达到目的可以不择手段。这个概念在不同文化中都有体现，但具体词汇和使用情况可能有所不同。
弃道任术 这个词汇在语言学和表达中具有重要性，因为它涉及道德和策略的复杂关系。了解和掌握这个词汇不仅有助于理解特定文化和社会背景下的行为模式，还能在分析和评价个人或集体行为时提供有力的语言工具。通过深入学和分析，可以更好地理解和应用这个词汇，从而在不同语境中更准确地表达自己的观点和情感。
久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’
降及亡秦，～，惩周之失，自矜其得。
1.
【弃】
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手。合起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义:扔掉;抛弃)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“弃者,不孝子人所弃也。”-弃,捐也。 、 《左传·僖公二十二年》-天之弃商也久矣。 、 王粲《七哀》-抛子弃草间。 、 苏洵《六国论》-举以予人,如弃草芥。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-敌弃炮仓皇遁。 、 清·袁枚《黄生借书说》-子孙弃者。 、 清·周容《芋老人传》-弃其妇。 、 《广东军务记》-弃甲投戈。 、
2.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
3.
【任】
(形声。从人,壬(rén)声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义:挑担;荷;肩负)。
同本义。
【引证】
郭璞《江赋》-悲灵均之任石。 、 《诗·大雅·生民》。注:“任,犹抱也。”-是任是负。 、 《国语·齐语》。注:“任,抱也。”-负任担荷。 、 《国语·齐语》。注;“犹抱也。”-负任儋荷。 、 《楚辞·悲回风》-任重石之何益。
【组词】
任石、 任车、 任负
4.
【术】
白术 。一种产于中国的苍术属多年生草本植物,叶互生,椭圆形或羽裂,边缘有刺状细锯齿,紫红色头状花生于茎顶。
【引证】
《尔雅·释草》-术,白蓟。