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最后更新时间:2026-07-13 04:46:13
词汇“寿岂”在现代汉语中并不常见，它不是一个常用词汇，因此在进行深入学*和分析时，我们需要从有限的资料中提取信息。以下是对“寿岂”的分析：
“寿岂”一词在现代汉语中并不常见，它可能是古汉语中的词汇，或者是某些方言中的词汇。根据字面意思，“寿”通常指长寿，而“岂”在古汉语中有“难道”、“岂非”的意思。因此，“寿岂”可能表达的是对长寿的疑问或反问，类似于“难道不长寿吗？”或“岂非长寿？”。
由于“寿岂”不是一个常用词汇，它在现代文学、口语或专业领域中的使用非常有限。在古文或古典文学中可能会有所体现，但在现代语境中几乎不使用。
由于“寿岂”在现代汉语中不常用，很难找到具体的例句。在古文中可能会有类似的表达，例如：“寿岂不期？”（难道不期望长寿吗？）
“寿”和“岂”都是古汉语词汇，它们的组合可能在古代文献中有所体现，但在现代汉语中已经不再使用。
在**传统文化中，长寿是一个重要的价值观念，因此“寿”字在很多文化和社会背景中都有积极的意义。而“岂”字的使用则可能与古代文人的疑问或反问语气有关。
“寿岂”可能让人联想到对生命长度的思考，以及对长寿的渴望或疑问。它可能带有一种哲学或深思的情感反应。
由于“寿岂”不是一个常用词汇，个人在生活中很少会遇到与该词汇相关的经历或故事。
在创作中，可以将“寿岂”用于表达对生命长度的深刻思考，例如在诗歌中：“寿岂不期，岁月悠悠。”
由于“寿岂”不是一个常用词汇，它可能不会引起特定的视觉或听觉联想。
在其他语言或文化中，可能没有直接对应“寿岂”的词汇，因为它是特定语言环境下的产物。
“寿岂”是一个古汉语词汇，它在现代汉语中的使用非常有限。通过对它的分析，我们可以了解到词汇在语言发展中的变化，以及它在特定文化背景中的意义。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于我们更好地理解语言的历史和文化。
1.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。
2.
【岂】
（kai）。安乐。 同: 恺
【引证】
《诗·小雅·鱼藻》-王在在镐,岂乐饮酒。 、 《诗·小雅·蓼萧》-既见君子,孔燕岂弟。
(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)。