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最后更新时间:2025-04-27 19:22:12
“完白山人”这个词汇并不是一个常见的汉语词汇,它不是一个标准的成语或常用词。从字面上看,“完白”可能指的是完全的白色,或者是某种状态的完成;“山人”通常指的是隐居在山中的隐士或道士。因此,“完白山人”可能指的是一个完全纯洁或隐居在山中的隐士。
由于“完白山人”不是一个标准词汇,它在不同语境下的使用可能非常有限。在文学作品中,它可能被用来形容一个纯洁无瑕、隐居山林的人物形象。在口语中,这个词汇可能不会被使用,除非是在特定的文学讨论或角色扮演游戏中。
同义词:隐士、山居者、道士 反义词:尘世中人、都市人、俗人
由于“完白山人”不是一个标准词汇,它的词源和演变历史不详。它可能是某个特定文学作品或文化背景下的创造性用法。
在**传统文化中,隐士和山人常常被赋予高尚的道德品质和超脱世俗的形象。因此,“完白山人”可能在这样的文化背景下被赋予类似的象征意义。
“完白山人”可能让人联想到宁静、纯洁和超脱世俗的情感。它可能激发人们对自然和简单生活的向往。
由于这个词汇不常见,个人应用可能仅限于文学创作或特定的文化讨论中。
在诗歌中,可以将“完白山人”用来形容一个纯洁无瑕、隐居山林的人物形象,如:
完白山人,隐于翠微,
心如止水,远离尘嚣。
结合图片,可以想象一个穿着白色道袍的人站在雪山之巅,背景是纯净的蓝天和白雪。结合音乐,可以选择一些宁静的古琴曲或自然声音,如鸟鸣和流水声。
在其他文化中,可能没有直接对应的词汇,但隐士和山人的概念在许多文化中都有体现,如日本的“隐者”或西方的“hermit”。
“完白山人”这个词汇虽然不常见,但它体现了对纯洁和隐居生活的向往。在语言学*和表达中,它可以作为一个富有象征意义的词汇,用于文学创作和文化讨论。
1.
【完】
(形声。从宀(mián),元声。“宀”与房屋有关。本义:完备,完整)。
同本义。
【引证】
《说文》-完,全也。 、 《荀子·劝学》-巢非不完也。 、 《荀子·议兵》-完全富足而趋赵。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-完璧归赵。 、 《三国志·华佗传》-果得一死男,手足完具。 、 《战国策·秦策一》-不如伐蜀之完也。 、 贾谊《治安策》-功少而最完,势疏而最忠。 、 宋·苏洵《六国论》-不能独完。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-无一完者。
【组词】
完计、 完完、 完充、 完锐、 完块、 完篇、 完丽、 完垒、 完名、 完书、 完德
2.
【白】
(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色)。
同本义。古人用以代表西方、秋季、金、肺等。
【引证】
《说文》-白,西方色也。殷用事物色白。 、 《庄子·人间世》-虚室生白。 、 《庄子·知北游》-若白驹之过隙。 、 《汉书·贾谊传》-白昼大都之中。 、 《庄子·马蹄》-白玉不毁,孰为圭璋。 、 《庄子·渔父》-须眉交白。 、 《诗·秦风·蒹葭》-蒹葭苍苍,白露为霜。 、 《荀子·荣辱》-目辨白黑美恶。 、 《战国策·燕策》-太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-永州之野产异蛇,黑质而白章。
【组词】
雪白、 白衣
3.
【山】
(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)。
同本义。
【引证】
《说文》-山,土有石而高。 、 《国语·周语》-山,土之聚也。 、 《左传·昭公四年》-山人取之。 、 《礼记·明堂位》-夏后代山。 、 《列子·汤问》-太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《荀子·赋》-生于山阜,处于室堂。 、 《书·旅獒》-为山九仞,功亏一篑。 、 陆游《游山西村》-山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
【组词】
山霭、 山灵、 山阿、 山岩、 山隈、 山啜、 山落、 山孤钉、 山头、 山长、 山主、 山观、 山关
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里