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“天不盖，地不载”是一个汉语成语，字面意思是天空无法覆盖，大地无法承载。这个成语通常用来形容某人或某事物的罪恶、恶行极其严重，以至于连天地都无法容纳。
这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**人对天地自然界的敬畏以及对道德伦理的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述极端恶行的常用表达。
在**传统文化中，天地被视为至高无上的存在，能够包容万物。因此，当某人或某事被描述为“天不盖，地不载”时，这不仅仅是对其行为的谴责，也是对其道德败坏程度的极端评价。
这个成语带有一种强烈的道德谴责和情感上的厌恶。它让人联想到那些历史上臭名昭著的恶人，以及他们给社会带来的深重灾难。
在日常生活中，如果遇到极其不道德或恶劣的行为，我可能会使用这个成语来表达我的愤怒和不满。
在诗歌中，可以这样使用：
恶行滔天，天不盖兮地不载，
人心惶惶，正义何时来？想象一幅画面：黑暗的天空下，大地裂开，象征着无法容忍的恶行。音乐上，可能会联想到沉重、压抑的交响乐，表达对这种恶行的沉重感受。
在西方文化中，类似的表达可能是“beyond the pale”，意指行为超出了可接受的界限。
“天不盖，地不载”这个成语深刻地反映了*人对道德伦理的重视和对极端恶行的不容忍。在语言学和表达中，它是一个强有力的工具，能够准确而生动地传达对恶劣行为的强烈谴责。
师又问：‘天不盖，地不载。此理如何？’牙曰：‘道者合如是。’
不知是那个～，该剐的贼，装作我去打了城子。
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3. 【盖】 古地名 。战国齐盖邑,汉置盖县,北齐废。故城在今山东省沂水县西北。
4.
【地】
(形声。从土,也声。本义:大地)。
同本义,与“天”相对。
【引证】
《春秋·元命苞》-立字士力于一者为地。 、 《尔雅·释地》-土乙力为地。 、 《管子·形势解》-地生养万物。
【组词】
落地;天地;地角、 地宫、 地府、 地脉、 地遁
5.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
6.
【载】
(形声。本义:乘坐)。
同本义。
【引证】
《说文》-载,乘也。 、 《易·暌》-载鬼一车。 、 《诗·小雅·縣蛮》-命彼后车,谓之载之。 、 《史记》-陆行载车,水行载舟。 、 《乐府诗集·陌上桑》-宁可共载不。 、 《史记·魏公子列传》-上载公子上坐。 、 清·方苞《狱中杂记》-载以来。
【组词】
搭载;载舟、 载车