临床心理学

1. 【临】    - 哭(很多人哭,或聚众哭,为丧事而悲痛哭泣)。
【引证】 《集韵》-临,哭也。 、 《左传·宣公十二年》-国人大临,守陴者皆哭。 、 《史记·高祖本纪》-遂为义帝发丧,临三日。 、 《汉书·文帝纪》-遗昭曰,无发民哭临宫殿中

2. 【床】    - (形声。从木,爿(pán)声。本义:坐卧的器具)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-牀,安身之坐也。从木,片声。字亦作床。古闲居坐于牀,隐于几,不垂足,夜则寝,晨兴则敛枕簟。 、 《易·剥牀》王注?-在下而安者也。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-媒人下床去,诺诺复尔尔。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。 、 汉乐府《孔雀东南飞》-阿母得闻之,槌床便大怒。
【组词】 单人床;双人床;帆布床;折叠床;卧病在床;床裙、 床地平、 床背阁、 床上安床

3. 【心】    - (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。    - 同本义。
【引证】 《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】 心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾

4. 【理】    - (形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。    - 同本义。
【引证】 《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 、 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 、 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 、 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。

5. 【学】    - (形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。    - 同本义。
【引证】 《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】 学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古

1. 【临床】    - 医学上称医生为病人诊断和治疗疾病。原以诊治必临病床﹐故名。

2. 【心理】    - 人的头脑反映客观现实的过程，如感觉、知觉、思维、情绪等；泛指人的思想、感情等内心活动：依赖～｜～素质｜工作顺利就高兴，这是一般人的～。

3. 【理学】    - 宋明时期的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生◇者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫道学或宋学。