时间: 2025-05-16 01:44:29
最后更新时间:2025-05-16 01:44:29
词汇“八士”在中文中并不常见，且没有明确的定义和广泛的使用背景。因此，我将尝试从最契合的角度进行分析，并提供相关的信息。
由于“八士”不是一个标准词汇，我们无法提供确切的基本定义。它可能是指“八位士人”或“八位有学问的人”，但这仅是基于字面意思的推测。
由于“八士”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在古代文献中，可能指的是八位有学问或品德高尚的人，但在现代语境中几乎不使用。
由于“八士”不是一个常用词汇，很难提供具体的例句。如果硬要提供，可能是：
由于“八士”不是一个常用词汇，很难找到确切的同义词和反义词。如果硬要提供，同义词可能是“八贤”或“八君子”，反义词则难以确定。
由于“八士”不是一个常用词汇，其词源和演变难以考证。它可能是古代文献中的一个特定用法，随着时间的推移而逐渐淡出人们的视野。
在古代**，士人是指有学问和品德的人，因此“八士”可能指的是八位这样的士人。在当时的社会背景下，士人具有较高的社会地位和影响力。
由于“八士”不是一个常用词汇，它可能不会引起强烈的情感反应或联想。如果硬要联想，可能会想到古代的学问和品德高尚的人。
由于“八士”不是一个常用词汇，我在生活中没有遇到与该词汇相关的经历或故事。
由于“八士”不是一个常用词汇，很难将其融入到诗歌、故事或其他创作中。如果硬要尝试，可能是：
由于“八士”不是一个常用词汇，很难提供具体的视觉和听觉联想。如果硬要联想，可能会想到古代的庭院和士人的讨论声。
由于“八士”不是一个常用词汇，很难进行跨文化比较。在其他语言或文化中，可能没有对应的词汇。
由于“八士”不是一个常用词汇，它在我语言学*和表达中的重要性非常有限。总结来说，这是一个不常见的词汇，其使用和意义都非常有限。
1.
【八】
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
七加一的和。
【引证】
《玉篇》-八,数也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 、 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 、 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 、 《尚书大传》-八眉者,如八字。 、 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 、 《书·舜典》-八音克谐。 、 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 、 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】
八音、 八拜
2.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待
