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“挟天子而令诸侯”是一个汉语成语，字面意思是“挟持天子来命令诸侯”。这个成语源自古代的政治策略，指的是通过控制来对其他诸侯或地方势力发号施令，从而达到自己的政治目的。
在文学作品中，这个成语常用来描述权谋和政治斗争。在口语中，它可能被用来比喻某人通过控制关键人物或资源来影响或控制他人。在专业领域，如历史学或政治学，这个成语被用来分析古代**的政治结构和权力运作。
同义词：挟持、控制、操纵 反义词：顺从、服从、听命
这个成语最早出现在《左传》中，描述的是春秋时期的一些政治**。随着时间的推移，这个成语被广泛用于描述各种政治或权力斗争中的策略。
在**古代，天子是国家的象征和最高统治者。因此，挟持天子意味着掌握了国家的最高权力，这在古代社会中是一种极为重要的政治手段。
这个成语通常带有一种负面或阴谋的情感色彩，因为它涉及到通过不正当手段控制他人。它可能让人联想到权力斗争、背叛和阴谋。
在现实生活中，这个成语可能不太常用，但在讨论政治策略或商业竞争时，它提供了一个有力的比喻。
在诗歌中，可以这样使用：“历史长河中，多少英雄挟天子而令诸侯，终究不过一瞬烟云。”
结合古代宫廷的图像或古装剧中的场景，可以更好地理解这个成语的背景和含义。
在西方文化中，类似的策略可以用“puppet master”（操纵木偶的人）来形容，指的是通过控制他人来实现自己的目的。
“挟天子而令诸侯”这个成语深刻地揭示了权力斗争中的一个重要策略，它不仅在历史上有着重要的地位，而且在现代社会中仍然具有一定的现实意义。了解和掌握这个成语，有助于更好地理解权力运作和政治策略。
今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？
慨魏武之雄图，终大济于横流，用兵戈以临四海，～。
1.
【挟】
(形声。从手,夹声。本义:用胳膊夹住)。
同本义。
【引证】
《说文》-挟,俾持也。 、 《国语·齐语》-挟其枪。刈耨鑮。 、 《管子·小匡》注-右掖曰挟。 、 《国语·吴语》-挟经秉枹。 、 《楚辞·天问》-何冯弓挟矢。 、 《战国策》-左挟弹,右摄丸。 、 《孟子·梁惠王上》-挟太山。 、 明·魏禧《大铁椎传》-骑马挟矢。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-操刀挟盾。 、 宋·文天祥《指南录后序》-挟匕首。
【组词】
腋下挟着一本书;挟枪;挟弓;挟尺
2.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
3.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子
4.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
5.
【令】
(会意。甲骨文字形,上面是集聚的“集”;下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义:发布命令)。
同本义(上对下有所指示)。
【引证】
《说文》-令,发号也。 、 《诗·齐风·东方未明》-倒之颠之,自公令之。 、 《孟子·离娄上》-既不能令,又不受命。 、 《论语·子路》-其身正,不令而行。 、 陈寿《三国志》-令操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。 、 《史记·陈涉世家》-召令徒属曰。 、 《战国策·齐策》-乃下令。
6.
【诸】
(形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义。
【引证】
《说文》。按,者亦意辩词也。-诸,辩也。 、 《尔雅》-诸诸便便,辩也。 、 《敦煌变文集·燕子赋》-穷研细诸问,岂得信虚辞!
【组词】
诸问
众;各。
【引证】
《史记·陈涉世家》-诸郡县苦秦吏。 、 《三国志·诸葛亮传》-西和诸戎。 、 《资治通鉴·唐纪》-诸道桥梁。
7. 【侯】 ——“闽侯”(Mǐnhòu):中国东南部福建省的一个县,东邻福州市。