时间: 2025-07-29 14:50:33
最后更新时间:2025-07-29 14:50:33
“天人之际”是一个汉语成语，源自**古代哲学和宇宙观。字面意思是指天与人的关系，或者说是宇宙自然与人类社会之间的关系。这个词汇体现了古人对天道（自然规律）与人道（人类行为）相互作用的深刻理解。
在文学中，“天人之际”常用来表达人与自然和谐共生的理念，或者探讨人类行为与自然规律的关系。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在哲学、历史、文化研究等专业领域，它是一个重要的概念。
同义词“天人合一”强调人与自然的统一，而“天人感应”则强调人与自然的相互作用。反义词则表达了人与自然的分离或对立。
“天人之际”源自**古代的宇宙观和哲学思想，特别是在儒家、道家和阴阳家的理论中。随着时间的推移，这个概念在不同的历史时期和文化背景下有所演变，但其核心意义始终围绕着人与自然的关系。
在传统文化中，“天人之际”是一个重要的哲学概念，强调人与自然的和谐共生。这个概念在的文学、艺术、建筑等领域都有所体现，如园林设计中的“借景”手法，就是“天人之际”理念的实践。
“天人之际”这个词汇给我带来一种深邃、和谐的情感反应。它让我联想到**古代的山水画，那些画作中的人与自然和谐共处的场景，以及那种追求天人合一的哲学境界。
在我的生活中，我曾在一本关于**园林设计的书中读到“天人之际”的概念，这让我对园林设计有了更深的理解。我开始注意到身边的自然环境，并尝试在日常生活中寻找与自然和谐相处的方式。
在诗歌中，我可以这样使用“天人之际”：
山水间，天人之际，
一叶扁舟，悠然自得。
云卷云舒，心随风动，
天道人道，和谐共生。结合图片，我可以想象一幅**山水画，画中有人与自然和谐共处的场景。结合音乐，我可以想象一首古筝曲，旋律悠扬，仿佛在诉说着天人之际的和谐之美。
在西方哲学中，类似的观念可以与“自然与文化”的关系相类比。例如，卢梭的“回归自然”理念，虽然表达方式不同，但都强调了人与自然的和谐关系。
“天人之际”这个词汇对我来说是一个深刻的哲学概念，它不仅帮助我理解了*古代的宇宙观，也启发我在现代生活中寻找与自然和谐相处的方式。在语言学和表达中，这个词汇丰富了我的词汇量，并提供了深入思考人与自然关系的契机。
是以臣每察～，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。 ◎唐·陈子昂《谏政理书》
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【际】
(形声。从阜(fù),祭声。本义:两墙相合之缝)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:两墙相合之缝也。-际,壁会也。