时间: 2025-04-30 22:32:17
最后更新时间:2025-04-30 22:32:17
词汇“体国安民”并不是一个常见的汉语词汇,它似乎是由四个汉字组合而成,每个字都有其独立的含义,但组合在一起时并没有一个明确的、广泛认可的定义。因此,我将分别分析这四个字的基本含义,并尝试从这些字的含义中推断出可能的组合意义。
由于“体国安民”不是一个标准词汇,我们无法提供其在不同语境下的使用情况。但可以推测,如果这个词汇被创造性地使用,它可能指的是国家体制的稳定和人民的安全与安宁。
由于“体国安民”不是一个标准词汇,以下例句是假设性的:
由于“体国安民”不是一个标准词汇,我们无法探讨其词源和历史演变。
在某些特定的政治或社会语境中,“体国安民”可能被用来强调国家体制的稳定性和人民的安全感。
这个词汇可能让人联想到一个和谐、稳定的社会环境,以及政府对人民福祉的关注。
由于这个词汇不常见,个人可能没有直接的相关经历或故事。
在诗歌或故事中,可以将“体国安民”作为一个主题,探讨如何通过政策和行动实现国家的稳定和人民的安宁。
这个词汇可能让人联想到和平的景象,如宁静的乡村、和谐的社区等。
由于“体国安民”不是一个标准词汇,我们无法进行跨文化比较。
尽管“体国安民”不是一个标准词汇,通过分析其组成部分,我们可以理解它可能指向的是国家体制的稳定和人民的安全与安宁。在语言学习和表达中,了解词汇的构成和可能的含义有助于我们更好地理解和使用语言。
《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。
1. 【体】 亲近的,贴心的。 家庭成员个人积蓄的(指财物)。
2.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
3.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗