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最后更新时间:2025-04-26 06:24:35
“殊涂一致”是一个汉语成语，字面意思是不同的途径或方法最终达到相同的目的或结果。这个成语强调的是多样性和统一性的结合，即尽管方法或途径各异，但最终的目标或结果是一致的。
在文学中，“殊涂一致”常用来描述不同人物或团体通过各自的方式最终达到相同的目标，强调团结和协作的重要性。在口语中，这个成语可以用来解释即使采取不同的策略或方法，最终的结果仍然可以是一致的。在专业领域，如管理学或工程学中，这个成语可以用来讨论多样化的解决方案如何最终服务于同一个项目目标。
“殊涂一致”源自**古代的哲学思想，特别是在道家和儒家的文献中，强调万物虽异，但最终归于一。这个成语在历史上的使用较为稳定，没有发生大的语义变化。
在文化中，“殊涂一致”体现了和谐共生的哲学思想，强调在多样性中寻求统一，这在的社会和政治生活中有着深远的影响。
这个成语给人以积极向上的情感反应，联想到团队合作、多元文化的融合以及在多样性中寻找共同点的智慧。
在团队工作中，我曾遇到过不同背景的成员采用各自的方法解决问题，最终我们殊涂一致地达到了项目目标，这让我深刻体会到这个成语的实际意义。
在诗歌中，可以这样使用：“山川异域，风月同天，殊涂一致，心连心间。”
想象一幅画面，不同颜色的河流从不同方向汇聚成一条大河，这可以形象地代表“殊涂一致”的概念。
在英语中，类似的表达可以是“Different paths, same destination”，虽然不如“殊涂一致”那样精炼和富有哲理，但也传达了相似的意思。
“殊涂一致”这个成语不仅在语言上富有美感，而且在实际生活和工作中具有重要的指导意义。它教会我们在多样性中寻找统一，通过不同的途径达到共同的目标。在我的语言学*和表达中，这个成语是一个宝贵的资源，帮助我更好地理解和表达复杂的社会和人际关系。
夫大道宰世，殊涂一致。
1.
【殊】
(形声。从攴(è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)。
同本义。
【引证】
《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。-殊,死也。 、 《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”-其赦天下殊死以下。 、 《庄子·在宥》-今世殊死者相枕也。
2. 【涂】 (形声。从水,余声。本义:涂水)。 同本义。
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【致】
同本义。
【引证】
《说文》-致,送诣也。 、 《易·象下传》-君子以致命遂志。 、 《诗·卫风·竹竿》-远莫致之。 、 《诗·卫风·聘礼》-卿致馆。 、 《仪礼·曾子问》-殷人既葬而致事。 、 《荀子·解蔽》-远方莫不致其珍。 、 《史记·李将军列传》-令曰:“得李广必生致之。” 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-致敬亭于幕府。 、 清·梁启超《谭嗣同传》-致电上海。
【组词】
致聘
招引;招致。
【引证】
汉·贾谊《过秦论》-致天下之士。 、 《史记·魏公子列传》-致食客三千人。(致,招致,招徕。) 、 《三国志·诸葛亮传》-不可屈致。 、 《三国演义》-今宜厚待刘禅,以致孙休。 、 清·袁枚《祭妹文》-致孤危托落。(致,招致,造成。) 、 《明史》-致此疾困。
【组词】
导致、 致病;致残;致人、 致士、 致聘