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最后更新时间:2025-06-12 07:49:02
所在多有 是一个汉语成语，字面意思是“到处都有”或“所在之处都有很多”。它强调的是某物或某现象的普遍性和广泛分布。
在文学作品中，所在多有 常用来形容某种现象或事物的普遍性，如“此类问题所在多有”。在口语中，它可能被简化为“到处都是”或“很多地方都有”。在专业领域，如生态学或地理学，它可能用来描述某种生物或地质特征的广泛分布。
所在多有 这个成语的词源较为直接，由“所在”和“多有”两个词组合而成，强调的是某物的存在地点和数量的多。在古代文献中，这个成语的使用频率较高，随着时间的推移，其含义和用法基本保持稳定。
在文化中，所在多有 常用来描述社会现象或自然现象的普遍性，反映了人对于事物普遍性和共性的认识。在社会背景中，它常被用来分析和讨论社会问题的普遍性和严重性。
所在多有 这个词汇给人一种普遍性和不可避免的感觉，可能会引起一种无奈或接受的情感反应。在联想上，它可能让人想到无处不在的问题或现象，如环境污染、社会不公等。
在日常生活中，我可能会用所在多有 来形容一些普遍存在的问题，如交通拥堵、房价高涨等。这个词汇帮助我更准确地表达问题的普遍性和严重性。
在诗歌中，我可以这样使用：“春花所在多有，唯此一枝独秀。” 这句诗通过对比，强调了虽然春天到处都是花，但有一枝花特别突出。
在视觉上，所在多有 可能让人联想到一片广阔的景象，到处都是相同的物体或景象。在听觉上，它可能让人想到一种重复的声音，如雨滴落在不同地方的声音。
在英语中，所在多有 可以对应为“ubiquitous”或“everywhere”。这些词汇在英语中也用来描述某物的普遍性和广泛分布。
所在多有 这个词汇在描述普遍性和广泛分布时非常有用。它不仅帮助我更准确地表达思想，还让我意识到问题的普遍性和共性。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇是非常重要的。
至于生子恒多不举，伤天理之和，灭人伦之大，末俗相沿，所在多有。
当是时，海神庙飨，～，惟北海尚阙。
1.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
2.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
3.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
4. 【有】