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人非草木

时间: 2025-06-12 09:51:15

人非草木

基础信息

  • 词语 人非草木
  • 繁体人非草木
  • 拼音 rén fēi cǎo
  • 用法"作宾语、分句;常与“孰能无情”连用"
  • 近义词 人非木石

【人非草木】的意思

最后更新时间:2025-06-12 09:51:15

基本定义

“人非草木”是一个汉语成语,字面意思是指人不是没有感情的草木。基本含义是指人是有情感、有思想、有反应的生物,与无生命的草木不同。这个成语强调人的情感和反应能力,暗示人在面对事物时会有所感受和反应,不会像草木那样无动于衷。

语境分析

在文学中,“人非草木”常用来形容人的情感丰富,对周围环境有深刻的感受和反应。例如,在描述一个人对爱情、友情或亲情的深刻体验时,可以用这个成语来强调其情感的复杂性和深度。

在口语中,这个成语可以用来表达对某人情感反应的期待或理解。例如,当某人面对困难时,我们可能会说:“人非草木,他一定会感到难过。”

在专业领域,如心理学或社会学,这个成语可以用来讨论人的情感反应和社会行为,强调人的情感和社会互动的重要性。

示例句子

  1. 他虽然平时沉默寡言,但人非草木,面对亲人的离世,他内心深处一定充满了悲伤。
  2. 在经历了如此多的挫折后,人非草木,她终于崩溃了。
  3. 人非草木,面对这样的不公,谁能无动于衷?

同义词与反义词

同义词

  • 人非木石:意思相近,强调人不是没有感情的石头或木头。
  • 人有情:直接表达人有情感的意思。

反义词

  • 心如止水:形容内心平静,没有波澜,与“人非草木”的情感丰富相反。
  • 无动于衷:形容对事情没有任何反应,与“人非草木”的情感反应相反。

词源与演变

“人非草木”这个成语的词源较为模糊,但它反映了**传统文化中对人的情感和反应的重视。在古代文学和哲学中,人的情感和反应被视为人的基本特征,与自然界的草木形成对比。随着时间的推移,这个成语被广泛应用于各种语境,强调人的情感和社会性。

文化与社会背景

在**文化中,人的情感和反应被视为人的重要特征。这个成语体现了儒家文化中对人的情感和社会关系的重视。在社会交往中,理解和尊重他人的情感反应被视为基本的道德准则。

情感与联想

“人非草木”这个成语给我带来的情感反应是温暖和理解。它让我联想到人与人之间的情感联系和相互理解的重要性。在面对他人的情感反应时,这个成语提醒我要有同理心和理解。

个人应用

在我的生活中,有一次我看到一个朋友在面对家庭问题时显得非常沉默和压抑。我意识到他可能正在经历内心的挣扎,于是我用了“人非草木”这个成语来安慰他,告诉他我理解他的感受,并鼓励他表达自己的情感。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样使用:

人非草木,情感深似海,
在爱的波涛中,我们寻找港湾。
心如明镜,映照世间万象,
在情感的交织中,我们共同成长。

视觉与听觉联想

在视觉上,我可以联想到一幅画面:一个人站在一片草木丛生的地方,他的表情复杂,眼神中透露出深深的情感。在听觉上,我可以联想到一首温柔的钢琴曲,旋律中流淌着对人类情感的深刻理解。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可能是“Humans are not insensate beings”,强调人的感知和情感反应。在不同文化中,对人的情感和反应的重视是普遍的,但具体的表达方式和成语可能有所不同。

反思与总结

“人非草木”这个成语在我对汉语的理解和表达中扮演了重要角色。它不仅强调了人的情感和反应能力,也提醒我在与人交往时要理解和尊重他人的情感。通过深入学和分析这个成语,我更加意识到语言中蕴含的文化和情感价值,这对我的语言学和表达有着深远的影响。

【人非草木】的来源

众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’

【人非草木】的引证

庞涓复问曰:‘然则兄长亦还忆故乡坟墓否?’膑曰:‘~,能忘本原?’先生于吾临行,亦言:‘功名终在故土。

【人非草木】的相关字

1. 【人】 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里

2. 【非】 (指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。 同本义。
【引证】 《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 、 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 、 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 、 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】 非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理

3. 【草】 (形声。从艸,早声。小篆艸,象两棵草形,是草的本字。今“草”字系假借字,原是“皂”的本字。《说文》:“草,草斗,栎(lì)实也”(栎实:栎树的荚果,即皂角)。借为“草木”之“草”以后,则另造“皂”字来代替。本义:栎实)。 草本植物的总称。
【引证】 《说文》-艸,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之。汉书多以屮为之。 、 《吕氏春秋·任地》。注:“草,秽也。”-大草不生。 、 《吕氏春秋·本味》-草食者羶。 、 《楚辞·悲回风》。注:“生曰草。”-草苴比而不芳。 、 唐·刘禹锡《陋室铭》-苔痕上阶绿,草色入帘青。 、 宋·辛弃疾《清平乐·村居》-茅檐低小,溪上青青草。
【组词】 除草;粮草、 野草遍地;寸草不留;青草;牧草;茅草;草厅、 草莽

4. 【木】 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)。 同本义。
【引证】 《说文》-木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。 、 《白虎通》-五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。 、 《春秋繁露》-木者,春生之性。农之本也。 、 《管子·权修》-一树十获者木也。 、 《庄子·山木》-庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。 、 《孟子·尽心上》-舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。 、 宋·周敦颐《爱莲说》-草木之花。 、 明·魏学洢《核舟记》-鸟兽木石。 、 《墨子·公输》-宋无长木。 、 清·纪昀《阅微草堂笔记》-或在木杪。
【组词】 花木、 木石、 木化石、 木芽、 木表、 木披、 木斧

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