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屡教不改 的字面意思是指多次教导或警告后，某人仍然不改正错误或不良行为。这个词汇强调了行为的顽固性和不接受教育的态度。
在文学作品中，屡教不改 常用来形容那些性格固执、不听劝告的角色，增加了故事的冲突和张力。在口语中，这个词汇可能用于批评那些明知故犯的人。在专业领域，如教育或心理学，它可能用来描述某些行为模式或心理障碍。
同义词：顽固不化、执迷不悟、死不悔改 反义词：从善如流、改过自新、悔过自新
同义词在强调顽固性和不接受改变方面相似，但每个词在语气和侧重点上略有不同。反义词则强调了愿意改变和接受新观念的态度。
屡教不改 这个词汇源自汉语，历史悠久，其结构和意义在现代汉语中保持相对稳定。
在中国文化中，屡教不改 反映了儒家文化中对教育和改正错误的高度重视。在社会背景中，这个词汇常用于批评那些不遵守社会规范和法律的人。
这个词汇通常带有一种失望和无奈的情感反应。它让人联想到那些明知故犯、不顾他人劝告的人，可能会引起听众的反感和批评。
在日常生活中，我曾遇到过一位同事屡教不改，尽管多次提醒，他仍然重复同样的错误，最终影响了团队的工作效率。
在诗歌中，可以这样使用：“屡教不改的顽石，终日在河边静默，听风声，看水流，却不曾改变自己的模样。”
视觉上，屡教不改 可能让人联想到一个固执的人站在悬崖边，无视旁人的警告。听觉上，可能是旁人不断劝说的声音，而主角却置若罔闻。
在英语中，类似的表达可能是 "incorrigible" 或 "refuses to change despite repeated warnings"，虽然表达方式不同，但传达的意思相似。
屡教不改 这个词汇在描述顽固性和不接受改变的行为时非常有用。它不仅在语言表达上提供了丰富的情感色彩，也在文化和社会背景中扮演了重要角色。了解和掌握这个词汇，对于深入理解汉语文化和提高语言表达能力都有重要意义。
嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。
犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、～的以外，大多数是可以改正的。
1.
【屡】
(从尸,娄声。本义:多次) 同本义。
【引证】
宋·文天祥《指南录后序》-屡当死。 、 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-公屡促之。 、 清·张廷玉《明史》-帝屡欲召。 、 《聊斋志异·促织》-屡撩之。
【组词】
屡空、 屡常、 屡复、 屡舞、 屡试不售、 屡迁
2.
【教】
(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
同本义。
【引证】
《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】
教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【改】
(会意。甲骨文字形,左边是“己”,象一个跪着的小孩子;右边是“攴”(pū),象以手持杖或执鞭。表示教子改过归正之意。本义: 改变)。
同本义。
【引证】
《说文》-改,更也。 、 《诗·郑风·缁文》-敝予又改为兮。 、 《公羊传·庄公三年》-盖改葬也。 、 《论语·雍也》-回也不改其乐。 、 《仪礼·乡射礼》。注:“更也。”-改取一个挟之。 、 《仪礼·士相见礼》-改居则请退可也。 、 《国语·鲁语下》-执政未改。 、 《楚辞·九章·怀沙》-前图未改。 、 唐·贺知章《回乡偶书》-少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
【组词】
改容加饰、 改适、 改教、 改律、 改视、 改节