时间: 2025-04-30 22:19:54
最后更新时间:2025-04-30 22:19:54
词汇“[在人口耳]”并不是一个标准的汉语词汇，因此我将基于您提供的词汇结构进行分析和创造性解释。
“在人口耳”这个词汇组合可能是指某个信息或声音在人们的耳朵中，即广泛传播并被人们所知晓。字面意思是指某事物或信息被大众所听到。
在文学中，这个词汇可能用来形容某个**或消息迅速传播，成为街头巷尾的话题。在口语中，可能用来形容某人的言论或行为被广泛讨论。在专业领域，可能指某个科学发现或技术进步被业界广泛认知。
由于“在人口耳”不是一个标准词汇，其词源和演变无从考证。但可以推测，这个表达可能是现代汉语中对“广泛传播”这一概念的创造性表达。
在信息爆炸的时代，“在人口耳”这个词汇反映了信息传播的迅速和广泛性，体现了社会对即时信息的需求和关注。
这个词汇可能让人联想到热闹的场景，人们聚集在一起讨论热门话题，带来一种社交和参与的积极情感。
在日常生活中，我们可能会遇到某个**或消息迅速成为大家讨论的焦点，这时就可以用“在人口耳”来形容。
在诗歌中，可以这样使用：“春风拂过，花香在人口耳，岁月静好，时光不老。”
结合图片，可以想象一群人聚集在一起，热烈讨论某个话题的场景。结合音乐，可以选择一首流行歌曲，代表信息迅速传播的感觉。
在英语中，类似的表达可能是“on everyone's lips”，意指某事被大家广泛讨论。
“在人口耳”这个创造性的词汇组合，虽然不是标准汉语词汇，但它提供了一种形象的表达方式，帮助我们更好地理解和描述信息传播的广泛性和迅速性。在语言学*和表达中，创造性词汇的使用可以丰富我们的表达方式，增强语言的生动性和表现力。
相距几千百年，犹昭灼在人口耳。
迹君经办地方庶务，无虑数千百件，皆卓卓～，不可悉志，志其大者。（《朝议大夫广西柳州府知府杨君愚墓志铭》）
1.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【口】
(象形。甲骨文字形,象人的口形。本义:口腔器官,嘴)。
同本义。人类用来发声和进食的器官。
【引证】
《说文》-口,人所以言食也。 、 《国语·晋语》-且夫口三五之门也。 、 《春秋·元命苞》-口之为言达也。 、 《鬼谷子·捭阖》-口者心之门户。 、 《左传·定公四年》-勺饮不入口七日。 、 《后汉书·张衡传》-下有蟾蜍,张口承之。 、 白居易《卖炭翁》-卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
【组词】
口腹、 口分、 口滑、 口辅、 口眼弗闭、 口里摆菜碟儿
4.
【耳】
(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)。
同本义。
【引证】
《说文》-耳,主听也。 、 《白虎通·情性》-耳者,肾之候。 、 《春秋·元命苞》-耳者,心之候。 、 《鬼谷子·权篇》-耳目者,心思之助也。 、 《易·说卦》-坎为耳。 、 明·刘基《苦斋记》-忠言逆耳利于行。 、 宋·苏轼《石钟山记》-事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
【组词】
耳目官、 耳斡儿、 耳朵垂子、 耳根厢、 耳顺