时间: 2025-04-30 22:11:49
最后更新时间:2025-04-30 22:11:49
“在人耳目”这个词汇的字面意思是某事物或情况显而易见，容易被人们注意到或察觉到。它强调的是事物的外在表现和公众的感知。
在文学作品中，“在人耳目”常用来形容某个或人物的行为非常突出，无法被忽视。在口语中，这个词汇可能被用来表达对某件事情的惊讶或强调其显著性。在专业领域，如新闻报道或公共关系中，这个词汇可能用来描述某个或政策的影响力和可见度。
这些同义词和反义词在强调事物的可见度和公众认知上有所不同，但都与“在人耳目”有着相似的语义核心。
“在人耳目”这个词汇源自汉语，其结构和意义在古代汉语中就已经形成，至今没有太大变化。它反映了汉语中对于事物外在表现和公众感知的传统关注。
在**文化中，“在人耳目”强调的是社会舆论和公众形象的重要性。在社会交往中，人们往往注重自己的行为是否“在人耳目”，以维护良好的社会形象。
这个词汇给我带来的情感反应是关注和重视。它让我联想到那些需要特别注意的公共**或个人行为，以及它们对社会的影响。
在我的生活中，我曾遇到过一个项目因为其创新性和影响力而在人耳目，这让我深刻体会到了公众关注的力量。
在诗歌中，我可以这样使用：“春风拂面，花开在人耳目，岁月静好，时光如歌。”
结合图片，我可以想象一幅热闹的市集画面，各种声音和景象在人耳目，形成一幅生动的社会画卷。
在英语中，类似的表达可能是“in the public eye”或“on everyone's radar”，它们都强调了事物的可见度和公众的关注。
“在人耳目”这个词汇在我语言学和表达中具有重要性，它帮助我更好地理解和描述那些显著且容易被公众注意到的事物。通过深入学这个词汇，我更加意识到语言在表达社会现象和公众认知中的作用。
明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
豫省一灾，官吏以吞赈款兴大狱，昭昭～。
1.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【耳】
(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)。
同本义。
【引证】
《说文》-耳,主听也。 、 《白虎通·情性》-耳者,肾之候。 、 《春秋·元命苞》-耳者,心之候。 、 《鬼谷子·权篇》-耳目者,心思之助也。 、 《易·说卦》-坎为耳。 、 明·刘基《苦斋记》-忠言逆耳利于行。 、 宋·苏轼《石钟山记》-事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
【组词】
耳目官、 耳斡儿、 耳朵垂子、 耳根厢、 耳顺
4.
【目】
(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义:眼睛)。
同本义。
【引证】
《说文》-目,人眼,象形。 、 《礼记·郊特牲。》-目者,气之清明者也。 、 《韩诗外传》-目者,心之符也。 、 《易·小畜卦》-夫妻反目。 、 《左传·宣公二年》-睅其目,皤其腹。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-满目萧然。 、 晋·干宝《搜神记》-瞋目大怒。 、 《聊斋志异·狼三则》-目似瞑。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-目不忍睹。
【组词】
目不斜视、 目见耳闻、 目治手营、 目空一世、 目眩神摇、 目无下尘、 目耗、 目指、 目眦、 目珠、 目睛、 目精