时间: 2025-04-26 19:15:43
最后更新时间:2025-04-26 19:15:43
词汇“[十二入]”在术语中指的是“十二处”，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以及色、声、香、味、触、法六境。这个概念是心理学和哲学中的一个重要组成部分，用以解释人类感知的机制和心理活动的根源。
“十二入”或“十二处”是**中的一个术语，指的是六根（感官）和六境（感官对象）的组合，它们是构成人类感知世界的基本要素。
在经典中，“十二入”常用于解释人类的感知和认知过程。在文学作品中，这个词汇可能被用来象征人类对世界的感知和理解。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在讨论哲学或心理学时。
同义词：十二处、六根六境 反义词：这个概念在中没有直接的反义词，但如果要找一个相对的概念，可能是“无我”或“空性”，这些都是中用来超越感官和认知束缚的概念。
“十二入”源自梵文“dvādaśāyatana”，在经典中被广泛使用。随着的传播，这个词汇也被引入到中文、日文、韩文等其他语言中。
在文化中，“十二入”是一个核心概念，它不仅用于实践，也用于心理治疗和自我提升。在社会背景中，这个概念可能被用来解释人类行为和社会互动的深层原因。
对于信仰的人来说，“十二入”可能带来一种对生命和存在的深刻理解，以及对超越物质世界的渴望。对于非徒，这个词汇可能引发对人类感知和认知的好奇和探索。
在个人生活中，了解“十二入”的概念可以帮助我们更加意识到自己的感官体验和心理反应，从而在日常生活中更加自觉和有意识地行动。
在诗歌中，可以将“十二入”作为主题，探索人类感知的美丽和复杂性：
眼见色，耳闻声，
鼻嗅香，舌品味，
身触物，意知法，
十二入，感知世界。视觉上，可以想象一个包含十二个不同感官体验的图像，每个部分代表一个“入”。听觉上，可以创作一段音乐，每个乐章代表一个“入”，通过声音来表达不同的感官体验。
在其他**或哲学体系中，可能没有完全对应“十二入”的概念，但类似的感官和认知分析在不同文化中都有出现，例如古希腊的感官哲学。
“十二入”是一个深奥的*概念，它帮助我们理解人类感知和认知的复杂性。在语言学和表达中，了解这样的概念可以丰富我们的词汇和理解力，帮助我们在更深层次上与他人交流和理解世界。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天
3.
【入】
(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去)。
同本义。
【引证】
《说文》-入,内也。 、 《诗·唐风·山有枢》-他人入室。 、 《庄子·人间世》-就不欲入。 、 《左传·文公十六年》-有蛇自泉宫出,入于国。 、 《史记·项羽本纪》-君为我呼入,吾得兄事之。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-鲁有执长竿入城门者。
【组词】
入门问讳、 入对、 入览、 入迁、 入学、 入口、 入帘