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最后更新时间:2025-04-24 12:34:49
“中山狼传”是一个中文词汇，源自**古代的一则寓言故事。这个故事讲述了一只狼伪装成羊的样子，混入羊群中，最终被识破并受到惩罚。这个词汇通常用来比喻那些表面上善良无害，实则心怀恶意、图谋不轨的人。
在文学作品中，“中山狼传”常被用来警示人们要警惕那些表面和善、内心险恶的人。在口语中，这个词汇可能被用来形容某人的虚伪或不诚实。在专业领域，如心理学或社会学，这个词汇可能被用来讨论人的双重性格或伪装行为。
“中山狼传”源自**古代的寓言故事，这个故事在民间流传已久，后来被收录在各种文学作品中，成为了一个常用的比喻词汇。随着时间的推移，这个词汇的含义和用法也逐渐丰富和多样化。
在**文化中，“中山狼传”这个词汇承载了人们对诚信和真实性的重视。它提醒人们在社会交往中要保持警惕，不要轻易相信表面现象。在社会背景中，这个词汇也反映了人们对道德和伦理的关注。
这个词汇给我带来的情感反应是警惕和厌恶。它让我联想到那些表面上和善，实则心怀恶意的人，这种双重性格让人感到不安和反感。
在我的生活中，我曾遇到过一个同事，他表面上非常友好，但后来发现他在背后说了很多人的坏话。这让我想起了“中山狼传”这个词汇，提醒我在人际交往中要保持警惕。
在诗歌中，我可以这样使用：
中山狼传，伪善的面纱，
隐藏着阴险的心思。
警惕的双眼，看穿虚伪，
真实的自我，不容伪装。结合图片，可以想象一只狼伪装成羊的样子，混入羊群中。结合音乐，可以选择一些紧张或悬疑的音乐，来增强“中山狼传”这个词汇带来的不安和警惕感。
在西方文化中，类似的比喻可能是“披着羊皮的狼”（wolf in sheep's clothing），这个表达也用来形容那些表面上无害，实则心怀恶意的人。
“中山狼传”这个词汇在*文化中具有重要的意义，它不仅是一个寓言故事的名称，也是一个常用的比喻词汇。通过学和分析这个词汇，我更加理解了它在语言表达中的重要性，以及它在文化和社会背景中的深远影响。这个词汇提醒我们在人际交往中要保持警惕，不要轻易相信表面现象，这对于我的语言学*和表达都有着重要的启示作用。
1.
【中】
正对上;射中,正着目标。
【引证】
《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 、 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 、 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 、 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】
中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
受到;遭到。
【引证】
明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 、 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】
中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气
2.
【山】
(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)。
同本义。
【引证】
《说文》-山,土有石而高。 、 《国语·周语》-山,土之聚也。 、 《左传·昭公四年》-山人取之。 、 《礼记·明堂位》-夏后代山。 、 《列子·汤问》-太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《荀子·赋》-生于山阜,处于室堂。 、 《书·旅獒》-为山九仞,功亏一篑。 、 陆游《游山西村》-山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
【组词】
山霭、 山灵、 山阿、 山岩、 山隈、 山啜、 山落、 山孤钉、 山头、 山长、 山主、 山观、 山关
3.
【狼】
(形声。从犬,良声。本义:狼)。
同本义。
【引证】
《说文》-狼,似犬,锐头,白颊,高前广后。 、 《诗·齐风·还》-并驱从两狼兮。
4.
【传】
驿站所备的车。
【引证】
《左传·成公五年》-晋侯以传召伯宗。 、 《韩非子·外储说右上》-周公旦从鲁闻之,发急传而问之。(急传:特快的驿车) 、 《韩非子·爱臣》-非传非遽(驿马),载奇皮革,罪死不赦。
驿站;驿舍。
【引证】
《战国策·齐策五》-昔者赵氏袭卫,车舍人不休传。 、 《后汉书·陈忠传》-发人修道,缮理亭传。
【组词】
传车、 传吏、 传马、 传乘、 传宰