时间: 2025-04-25 18:43:48
最后更新时间:2025-04-25 18:43:48
词汇“人祇”在现代汉语中并不常见，它是一个较为古雅的词汇，源自古代汉语。下面我将从各个方面对“人祇”进行深入分析：
“人祇”的字面意思是“人类与神祇”，其中“人”指的是人类，“祇”指的是神灵或神祇。在古代文献中，这个词汇常用来泛指人类和神灵的总体。
在古代文学作品中，如《诗经》、《楚辞》等，可以看到“人祇”的使用，用以表达人类与神灵的关系或对比。在现代语境中，这个词汇几乎不再使用，除非是在研究古代文献或进行文学创作时。
“人祇”的词源可以追溯到古代汉语，其中“祇”字在古代有“地神”之意，后来泛指各种神灵。随着时间的推移，这个词汇的使用频率逐渐降低，现代汉语中几乎不再使用。
在古代，人们普遍信仰多神教，因此“人祇”这个词汇反映了人类与神灵共存的社会文化背景。在现代社会，随着信仰的多样化和个人化，这个词汇的使用场景大大减少。
对于现代人来说，“人祇”可能会唤起一种古老、神秘的情感联想，让人想到古代的神话故事和**仪式。
由于“人祇”在现代生活中不常用，个人应用的例子较为罕见。可能在一些特定的文学创作或学术研究中会遇到。
在诗歌中，可以这样使用：“在人祇的边界，我寻找失落的信仰，星辰指引我前行。”
视觉上，可能会联想到古代的祭祀场景，听觉上可能会联想到古代的祭祀音乐或吟唱。
在其他文化中，类似的词汇可能包括“human and divine”（英语）或“homme et divin”（法语），但它们的使用语境和含义可能有所不同。
“人祇”是一个充满历史和文化内涵的词汇，虽然在现代汉语中不常用，但它对于理解古代文化和语言的演变具有重要意义。在学*语言和文学时，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解语言的丰富性和文化的多样性。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【祇】
(形声。从示,氏声。本义:地神)。
同本义。
【引证】
《说文》-祇,地祇也。 、 《尸子》-天神曰灵,地神曰祇。 、 《史记·司马相如列传》-修礼地祇,谒款天神。 、 《论语·述而》-祷尔于上下神祇。
【组词】
神祇、 祇园