时间: 2025-04-24 09:40:28
最后更新时间:2025-04-24 09:40:28
“三祇”是一个术语，源自梵文“trayastriṃśa”，在汉传中通常指的是“三十三天”，即欲界六天中的第二天，位于须弥山顶，是帝释天的居所。在**经典中，三祇也常用来指代修行者需要经历的三个无量劫（即极长的时间），以完成菩萨道的修行。
在文献中，“三祇”通常出现在讨论菩萨修行、成佛过程的语境中。例如，在《华严经》中，提到菩萨需要经历三大阿僧祇劫的修行才能成佛。在文学作品中，这个词汇可能被用来象征时间的漫长或修行的艰辛。在口语中，除非是在特定的或学术讨论中，否则这个词汇并不常见。
“三祇”源自梵文“trayastriṃśa”，意为“三十三天”。在传入后，这个词汇被汉化，成为经典中的常用术语。随着在**的发展，这个词汇也被广泛接受和使用。
在文化中，“三祇”象征着修行的时间和过程，是徒追求解脱和成佛的重要概念。在社会中，文化的影响深远，因此这个词汇也具有一定的文化和社会意义。
对于徒来说，“三祇”可能带来一种敬畏和崇高的情感，因为它代表了修行者需要经历的漫长和艰辛的旅程。对于非徒来说，这个词汇可能更多地引发对**和哲学思考的兴趣。
由于“三祇”是一个特定术语，个人在生活中可能不太会直接遇到或使用这个词汇。然而，在参与活动或阅读**文献时，可能会频繁接触到这个概念。
在诗歌中，可以使用“三祇”来象征时间的流逝或人生的旅程，例如：
三祇劫尽，菩提花开， 万古长夜，终见光明。
在视觉上，“三祇”可能让人联想到寺庙中的壁画或雕塑，描绘着庄严的宫殿和神圣的场景。在听觉上，可能会联想到音乐或诵经声，营造出一种宁静和庄严的氛围。
在其他语言或文化中，如藏传或日本，“三祇”也有相应的翻译和使用，但其具体含义和使用情况可能会有所不同。
“三祇”作为一个术语，虽然在日常生活中不常见，但在文化和学术研究中具有重要意义。了解这个词汇有助于深入理解*的修行理念和时间观念，对于语言学和文化交流都有一定的价值。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【祇】
(形声。从示,氏声。本义:地神)。
同本义。
【引证】
《说文》-祇,地祇也。 、 《尸子》-天神曰灵,地神曰祇。 、 《史记·司马相如列传》-修礼地祇,谒款天神。 、 《论语·述而》-祷尔于上下神祇。
【组词】
神祇、 祇园