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最后更新时间:2025-04-28 10:44:19
“得其三昧”是一个汉语成语，字面意思是指达到某种事物的精妙境界或掌握其精髓。三昧（samadhi）源自梵文，原为**用语，指心神专注、进入禅定的状态。在汉语中，这个词汇被广泛用于形容在某一领域或技艺上达到高深境界。
在文学中，“得其三昧”常用来形容作家或诗人在创作上达到的非凡境界，如“他在诗歌创作上得其三昧，作品深受读者喜爱。”在口语中，这个词汇可能用于赞扬某人在某一技能上的精湛表现，如“他在烹饪上得其三昧，每一道菜都让人回味无穷。”在专业领域，如音乐、绘画等，也可以用“得其三昧”来形容艺术家在其领域的卓越成就。
这些同义词和反义词在描述技艺或境界的高低时有所不同，但都与“得其三昧”有着相似或相反的含义。
“得其三昧”源自术语“三昧”，随着时间的推移，这个词汇逐渐被用于更广泛的语境中，不再局限于领域，而是扩展到形容任何技艺或领域的精深境界。
在**文化中，“得其三昧”强调了对技艺或学问的深入钻研和精通，这种追求极致的精神在许多传统艺术和手工艺中都有体现。
这个词汇给人以积极向上的情感反应，联想到专注、精进和卓越。它鼓励人们在任何领域都要追求卓越，不断深化自己的理解和技能。
在个人经历中，我曾在学一门乐器时，通过不断的练和探索，最终在某首曲子上“得其三昧”，这种成就感是非常深刻的。
在诗歌中，可以这样使用：“笔下生花，得其三昧，诗行间流淌着岁月的智慧。”
想象一位书法家在书写时，每一笔都透露出深厚的功力，这种场景可以与“得其三昧”联系起来。听觉上，可以联想到一位音乐家在演奏时，每一个音符都充满了情感和技巧。
在英语中，类似的表达可能是“mastery”或“expertise”，但这些词汇缺乏“得其三昧”所蕴含的禅定和精妙境界的意味。
“得其三昧”是一个富有深意的成语，它不仅描述了技艺的高超，还蕴含了对事物本质的深刻理解和掌握。在语言学*和表达中，这个词汇提醒我们要追求卓越，不断深化对事物的理解和技能。
泻汤旧得茶三昧。
大贤天资颖悟，自能～，不能十分精通。应如何习学可以精通之处，尚求指教。
1.
【得】
绝对必要或应当去做。
【引证】
唐·杜甫《石壕吏》-犹得备晨炊。
【组词】
有错误就得批评;做得好就得表扬
2.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
3.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
4.
【昧】
(形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义:昏暗不明)。
同本义。
【引证】
《广雅·释诂四》-昧,冥也。 、 《书·牧誓》-时甲子昧爽。 、 《楚辞·九章·怀沙》-日昧昧其将暮。 、 《荀子·哀公》。注:“昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。”-君昧爽而栉冠。 、 《淮南子·原道》-神非其所宜而行之则昧。 、 《后汉书·苏竟传》-虽昧必亮。 、 《战国策·赵策》-愚者昧于成事。 、 《楚辞·离骚》-惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-轻身而昧大义。
【组词】
昧旦、 昧然、 昧昧、 昧色、 昧明